2026 秋季长老第一周　周四

第一篇　认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成为神的以色列

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第一周　周四

纲目

1三雅各是对我们说到圣灵；他的经历代表圣灵的工作，他的历史预表圣灵的管治：

2１雅各的一生乃是代表神的对付，而雅各的神乃是对付的神—创三一38~41：

3ａ “雅各的神”这名称含示圣灵如何管教雅各，对付他的天然生命，把基督构成到他里面，并且在他里面结出圣灵的果子—加五22~23，来十二11。

4ｂ我们要认识雅各的神，就得让圣灵在我们身上作工，对付我们的天然生命，把基督构成到我们里面。

5２雅各的历史乃是一幅圣灵管治的图画—创四七9，四八15~16上，来十二9~ 11：

6ａ圣灵的管治是指圣灵在我们外面的环境里作工，祂安排一切的人、事和遭遇，使我们借此受管教—罗八28。

7ｂ神借着圣灵的管治，完全拆毁我们里面旧造的元素，使新造的元素得以在我们里面建造起来。

8３神借着圣灵的管治，对付我们天然的生命，使基督得以作到我们里面、构成到我们里面并成形在我们里面，使三一神得着团体的彰显—加四19，弗三16~ 21。

晨兴喂养

9创三一40~41 我白日受干热销磨，黑夜受寒霜侵蚀，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里……服事你……，你十次改了我的工价。

10来十二11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。

11现在我们要来看雅各。……我们知道所有的都得接受，若不接受，我们就是虚空的，就什么都没有。但是为什么我们不接受，而要在那里自己作呢？为什么不借着生命的律来得胜，而要借着意志来得胜呢？这里有一个原因，就是……因为还有雅各的原则在那里—肉体的活动在那里，魂的能力在那里，天然的生命在那里。为什么我们在道理方面知道神是一切的起头，而在实际方面我们又要自己起头呢？我们把道理记住了两周，到第三周就忘记了，自己又起头了。所以这样，是因为有雅各在这里。……我们必须看见神是万有的头，必须看见我们是一个接受的人，同时还必须看见我们天然的生命不能活动。……子的应许我们能不能接受，父的道路我们能不能行走，就要看到底我们有没有受圣灵的管治，天然的生命有没有被祂摸一下。这一个，我们要从雅各身上来看（倪柝声文集第二辑第十五册，一〇页）。

信息选读

12亚伯拉罕是对我们说到父，以撒是对我们说到子，至于雅各，是对我们说到圣灵。……雅各一生的历史，都是代表圣灵的管治。你在这里看见有一个人是狡猾的，是诡计多端的，是会欺骗人的；但是你也看见这一个人有圣灵在那里一步一步地管治他。他抓住他哥哥的脚跟，但他还是作了弟弟。不错，他用一碗红豆汤骗了他的哥哥。但是后来离开家庭的是他，不是他的哥哥。不错，长子的名分被他得来了，但是逃难的是他，不是他的哥哥。不错，他得着了他父亲的祝福，但是飘流在外的是他，不是他的哥哥。到了他舅舅那里，他要娶拉结，但是拉班先给他的是利亚，不是拉结。他二十年之久，白日受干热销磨，黑夜受寒霜侵蚀（创三一40）。……这一切都是圣灵的管治，都是聪明人所受的熬炼。……天然的生命，要被神压出去。雅各一生的经历，就是给我们看见圣灵的管治。

13亚伯拉罕给我们看见什么都是出乎神，我们不能凭着自己作什么。以撒给我们看见一切都是神所赐给的，我们应当接受。但是，我们虽然接受了，如果没有受圣灵的管治，还会出毛病。这是雅各所给我们看见的。主总得有一天，把你摸一下，把你大腿窝的筋扭了，把你天然的生命对付了，然后你才会变成一个谦卑的人，然后你才会变成一个战兢恐惧跟从主的人。……我们是何等容易出主张，何等容易不祷告就说话行事，何等容易不在神面前等候就有把握。神要把你天然的生命厉害地摸一下，神要把你天然的生命打断了，给你看见靠着自己不能作什么；从那一天起，你才是一个瘸腿的人。瘸腿不是说你不能走路，而是说你每走一步路，就知道自己的不行，知道自己是一个瘸腿的人。所有认识神的人都有这一个共同的特点。……还想自己有办法、自己有把握、自己有能力的人，是没有受过圣灵管治的人（倪柝声文集第二辑第十五册，一一至一四页）。

14参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第九章。