2026 秋季长老第一周　周三

第一篇　认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成为神的以色列

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第一周　周三

纲目

1贰我们需要认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神：

2一亚伯拉罕信神是独一的源头，是那“称无为有”者—四17：

3１神的目标必须按着神的时候并借着神的能力达成—创十七17、19、21。

4２神在亚伯拉罕身上作特别的工作，为要给他看见，神作为父的意义是什么—弗四6：

5ａ认识神是父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，并且一切都是源于祂—太十五13。

6ｂ我们都需要认识神是父，一切都是从祂而出—罗十一36，林前八6，弗三14~16。

7二以撒是子最佳的表征；在他身上我们看见，一切都是从父而来—创二四36，二五5：

8１按照创世记二十二章的图画，以撒很详细地预表基督。

9２以撒的原则乃是领受的原则—二五5，林前四7：

10ａ子神的意义是一切都是领受，没有一件事由祂发起—约十六15，十七10，五19、30。

11ｂ在以撒身上我们看见，一切都是从父而来，我们的地位乃是领受—创二六12~13，罗十一36，林前四7：

12㈠以撒与亚伯拉罕的关系是领受的关系；认识以撒的神，就是认识神是供给者—创二四36。

13㈡神是父，一切都从祂而出；我们是众子，我们所有的一切，都从祂而来—林前八6，十一12下。

晨兴喂养

14罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”

15加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

16什么叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。……神是父，意思就是神是创造者，神是唯一的发起人。子是父差遣来的。“子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（约五19）这是我们必须有的经历。我们必须蒙神的恩典，看见我们在神面前不能发起一件事，不配发起一件事。……神是父，一切都是出乎神（倪柝声文集第二辑第十五册，六至七页）。

信息选读

17有一天神给你看见“神是父”的时候，那一天是你有福的一天。那一天你会认识你不能作什么，你没有办法。你并不是勒住自己不作一件事，勒住自己不作两件事；你乃是问说，神起头了没有？这就是亚伯拉罕的经历。他的经历就是给我们看见，他不是自己要作神的子民。亚伯拉罕没有起头，是神起头的，是神从伯拉大河那一边把他带过来（创十二1~5）。神要他，所以神就呼召亚伯拉罕出来，亚伯拉罕自己连想都没有想过。阿利路亚！是神要他，是神作的事。

18神是父。……〔亚伯拉罕〕蒙召出去的时候，还不知道要往哪里去（来十一8）。……什么都是神起头的，和他自己没有关系。我们如果真知道神是父，我们自己就没有这么多把握，就不能说，我要作什么就作什么。还不只这样。亚伯拉罕连要生一个儿子都不知道。……亚伯拉罕不能发起任何的事，连他自己的儿子也得神给他。这是亚伯拉罕。

19亚伯拉罕认识神是父。……我们需要学习的第一个功课就是这一个—我自己不能作什么，一切都在乎神，祂是父，祂是一切的起头。

20我们在以撒身上所得着的教训是什么呢？加拉太四章说以撒是子（23）。以撒给我们看见，一切都是从父那里承受的。我们从创世记十一章起，一直读到五十章，在亚伯拉罕、以撒、雅各的故事里，能看出以撒是一个碌碌无奇、平平常常的人。……以撒一生都是享受他父亲所传下来的。不错，以撒也挖了几口井；但是，有些井还是从前他父亲挖的……（二六18）。以撒所给我们的一个功课就是，我们若不是从父那里承受，就一无所有。保罗问我们一个问题：“你有什么不是领受的？”（林前四7）这就是说，我没有一件东西不是接受的，我所有的，都是父亲给的。这是以撒。

21许多人不能作亚伯拉罕，就是因为他不能作以撒。……光有亚伯拉罕的经历，没有以撒的经历，不行；光有以撒的经历，没有亚伯拉罕的经历，也不行。我们要看见神是父，什么都是出乎祂；我们也要看见我们是儿子，什么都是祂给的。我们作儿子的生命，是从祂来的。我们在神面前不过是一个接受的人。得救是接受的，得胜也是接受的；称义是接受的，圣别也是接受的；赦罪是接受的，得着释放也是接受的。接受的原则就是以撒的原则（倪柝声文集第二辑第十五册，七至九页）。

22参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第五、七至八章；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇。