2025 冬季训练特会 · 第八篇 · 第1天

男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒

第八篇　男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒

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第四十四周　周一
纲目
1壹 “妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”—启十二5：
1Ⅰ "She brought forth a son, a man-child, who is to shepherd all the nations with an iron rod; and her child was caught up to God and to His throne"—Rev. 12:5:
2一 这里的“生”表征复活，与行传十三章三十三至三十四节者同：
2A Brought forth here signifies resurrection, as in Acts 13:33-34:
3１ 男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。
3１ The man-child is composed of the overcoming saints who have died and been resurrected.
4２ 这可由启示录十二章十一节“他们虽至于死”的话得到证明。
4B In the Bible, woman signifies the weaker one and man the stronger one— 1 Pet. 3:7:
5二 在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的—彼前三7：
5１ The man-child in Revelation 12 signifies the stronger part of God's people.
6１ 启示录十二章的男孩子象征神子民中较刚强的部分。
6２ That the man-child is to shepherd all the nations with an iron rod indicates that the man-child consists of the overcomers, as mentioned in 2:26-27.
7２ 这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者（如二章二十六至二十七节所提的）组成的。
7C To be caught up is to be raptured:
8三 男孩子被提：
8１ The rapture of the man-child differs from that of the majority of the believers, which is mentioned in 1 Thessalonians 4:17.
9１ 男孩子的被提，和帖前四章十七节所说大体信徒的被提不同。
9２ There, the majority of the believers are raptured to the air, and at the last trumpet (1 Cor. 15:52; 1 Thes. 4:16), which is the seventh trumpet (Rev. 11:15).
10２ 那里大体信徒的被提乃是：提到空中；在末次号筒（林前十五52，帖前四16），就是第七号（启十一15）之时。
10３ Here, the man-child is raptured to the throne of God, and before the one thousand two hundred and sixty days, which is the time of the great tribulation of three and a half years (forty-two months, 12:14; 13:5; 11:2), beginning from the sixth seal, before the fifth trumpet (9:1).
11３ 这里男孩子的被提乃是：提到神的宝座前；在一千二百六十天之前，也就是在第五号（九1）以前，从第六印开始的三年半（四十二个月—十二14，十三5，十一2）大灾难之前。
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晨兴喂养
12启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
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13二26~27 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；……像我从我父领受的权柄一样。
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14启示录十二章二节说妇人怀了孕，而五节说，“妇人生了一个男孩子。”这里的孩子是男孩子，象征神子民中较刚强的部分。……这里的男孩子不是指婴孩，乃是指妇人里面较刚强的部分。妇人代表神全体的子民。但历代以来，神子民中总有些较刚强的人。在圣经里，这些人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上（启示录生命读经，四八九页）。
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今日要点
15主题：经历男孩子被提到神的宝座，为着执行对撒但的审判
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16引经：启十二5；启二26~27
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171.妇人生男孩子，象征神子民中较刚强的部分：
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18a. 启十二5：「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。」这里的「妇人」代表神全体的子民，包括所有软弱与刚强的信徒；「男孩子」不是指一个婴孩或单一人物，而是神子民中较刚强的部分，这些人是历代以来为神争战、将神的国带到地上的执行者；在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的，这男孩子就是得胜者集体的象征，如启二26~27：「得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们……像我从我父领受的权柄一样。」
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19b. 「生」这个动作表征复活，正如行传十三33~34引用诗篇二7，说主耶稣在复活里「生」为神的长子；男孩子是由那些已经死了且在复活里被提的得胜圣徒组成，这从启十二11「他们虽至于死」清楚证明；这些得胜者包括历世历代已离世的刚强圣徒，他们在复活里成为男孩子的一部分；若我们今天是得胜者且活到主回来，就可能成为启十四的初熟果子；但若我们是得胜者却先离世，就要在复活时加入男孩子，成为这刚强部分的构成。
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202.男孩子被提到神的宝座：
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21A. 男孩子被提到神和祂的宝座那里，这被提与帖前四17大体信徒的被提完全不同；大体信徒的被提是在末次号筒、第七号吹响时，提到空中与主相遇；但男孩子的被提是在一千二百六十天之前，也就是从第六印开始的三年半大灾难之前，直接被提到神的宝座前，为着在天上执行对撒但的审判。
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22b. 这被提不是为个人的享乐或逃避苦难，乃是为满足神永远的定旨与战略；神在诸天之上正等待这班得胜的男孩子，到达宝座执行祂对仇敌的判决；天使没有地位作这事，因为撒但原是天使长，与他们同等；唯有经过十字架、复活的得胜者才有资格执行这审判。
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23应用：我们要今世天天活在神宝座的面前，就需要自己从宝座下来，让主登宝座，操练否认己、背起十字架，在大事、小事，一切事上胜过撒但；求主加强我们的灵，使我们成为妇人中较刚强的部分，预备被提到宝座，执行神对仇敌的审判。
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