2025 秋季长老第三周　周二

第三篇　对于国度生活紧要的祷告

五分钟好时光

0:00--:--

今日晨兴音频

0:00--:--

第三周　周二

纲目

1贰主在马太六章向门徒示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告：

2一太六9~13是主对我们的教导，要我们向“我们在诸天之上的父”“这样祷告”（9上）；这个示范的祷告可以分成三部分：

3１三个关于神的基本祷告，与神圣三一有关：“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关—9节下~10节上：

4ａ这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其尊大，世上的国要成为基督的国，神的旨意也要得着成就—诗八1，启十一15。

5ｂ在撒但背叛以及人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上（太六10下）；国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得恢复。

晨兴喂养

6太六9~10 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

7在太六9~13，我们看见祷告的示范。然而，这不是所有祷告的示范。马太六章这里的祷告与约翰福音里所教导的祷告完全不同。马太六章没有告诉我们要在主的名里祷告，但在约十四~十七，主耶稣一再告诉我们，要在祂的名里祷告。这个不同的原因是，马太福音这里的祷告与生命无关，而与国度有关。在这祷告简短的示范里，至少两次提到国度。十节说，“愿你的国来临”，十二节说，“因为国度……是你的” 。反之，约翰福音里的祷告与生命有关。在主的名里祷告，不是国度的事，乃是生命的事。在主的名里祷告，意思就是我们与主是一。向父祷告时，我们与主是一。所以我们在祂的名里祷告。在主的名里祷告，实际上就是在主的人位里祷告。我们同祂在一个名里和一个生命里祷告。因此，我们与祂在生命里是一，向父神祷告。……你必须住在主里面，并与祂是一。你必须留在你的灵里，并与祂在一里祷告。这就是在祂的名里祷告的意思。但马太六章的祷告论到国度。换句话说，这是争战的祷告，是为着神的国与神的仇敌争战的祷告（马太福音生命读经，二九六至二九七页）。

信息选读

8太六9开始于这样的话：“所以你们要这样祷告。”“要这样”的意思，并不是要背诵。

9在主所示范祷告的榜样里，头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其尊大（诗八1），世上的国要成为基督的国（启十一15），神的旨意也要得着成就。

10太六9说，“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣。”今天神的名没有被尊为圣，反而受到亵渎，成为凡俗。不信的人可能会问：“什么是神？谁是神？”人说到耶稣基督，就像说到柏拉图和希特勒一样。他们使主耶稣的名成为凡俗。但我们知道，日子将到，在千年国里，神的名要被尊为圣。但在那时之前，我们父的名要在今天的召会生活中完全被尊为圣。我们不是随便地呼求父，或提到主的名。反之，我们说“父”或“主”的时候，乃是尊这些名为圣。因此，我们需要祷告说，“父啊，愿你的名被尊为圣。”

1110节说，“愿你的国来临。”虽然今天国度在召会生活中，但国度的实现还没有来临。因此，我们必须为国度的来临祷告。国度这件事明显地与子神有关。

1210节也说，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”在撒但背叛之后（结二八17，赛十四13~15），地落到撒但霸占的手中，于是神的旨意无法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要为祂自己恢复这地（创一26~28）。人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上。这是新王同祂的跟从者，建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得恢复（马太福音生命读经，二九七至二九九页）。

13参读：马太福音生命读经，第二十一篇。

14参读：马太福音生命读经，第二十一篇。

今日要点

15主题：主示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告

16引经：太六9~10

171.主示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告：

18a.接着我们要来看主在马太六章向门徒示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告，马太六章九至十三节是主对我们的教导，在太六9~10说，『所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上』，首先，主要我们向『我们在诸天之上的父』『这样祷告』。

19B.这是基督徒所谓的「主祷文」，主是说你们要「这样祷告」，并非说你们只能背诵，只能这样祷告，因此，我们需要看见在主所示范的祷告里面的内涵与原则，首先，这个祷告，是在马太五章登山宝训之后，并且两次提到国度，因此这个祷告连于国度，也就是说，我们今天若要在召会中过国度的生活，有国度的实际，就需要了解这个示范的祷告，而过为着国度祷告的生活。

202.主示范的祷告与神圣三一有关：

21a.这个示范的祷告可以分成三部分，第一，三个关于神的基本祷告，与神圣三一有关，也就是『愿你的名被尊为圣』主要是与父有关，『愿你的国来临』主要是与子有关，『愿你的旨意行在地上』主要是与灵有关，这要在今世逐渐得著成全，且要在要来的国度时代完全得著成全，那时神的名要在全地极其尊大，世上的国要成为基督的国，神的旨意要得著成就。

22B.今天人都要宣扬、高举自己的名，神的名在地上没有被尊为圣，反而受到亵渎，成为凡俗，人不仅不要神、不信神，甚至嗤笑神，我们传福音说到基督，就像说到柏拉图或希特勒一样，他们使主的名成为凡俗，甚至我们在召会中也不知不觉高举自己，不一定高举主的名，我们要带进国度的实际，就需要使父的名在今天的召会生活中完全被尊为圣，带进国度的实际，使神的旨意得以行在地上。

23应用：我们天然的祷告，就是需要什么祈求什么，但我们要有国度的实际，个人一面需要操练我们的灵，留在灵里，并与主是一而祷告，借着时时呼求主名，连于主自己，团体一面需要参加祷告聚会，让主将祂的旨意启示在我们里面，而借着团体的祷告发表出来，使神能够动工，完成祂所要完成的。