2025 秋季长老特会 · 第二篇 · 第1天

哀恸者之福，温柔者之福以及称为神儿子的制造和平者之福

第二篇　哀恸者之福，温柔者之福以及称为神儿子的制造和平者之福

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第二周　周一
纲目
1壹 “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”—太五4：
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2一 哀恸是感到或表达深深的忧伤或懊悔：
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3１ 世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。
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4２ 神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的。
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5３ 撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地的人。
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6４ 神要我们为这样的局面哀恸。
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7二 灵里贫穷而寻求神的圣徒，会因四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神、抵挡神、反叛神而哀恸：
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8１ 主应许那些为着神而哀恸的人必得安慰。
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9２ 我们伤痛的心，会因着今天得着神并服神的管治，而受到安慰；但我们所得更大、更丰满的安慰，乃是在将来的国度和永世里。
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10三 一个活在诸天之国实际里的信徒，常有这种哀恸：
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11１ 圣徒的哀恸不是因着自己受灾难，乃是因着不够得着神。
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12２ 这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权。
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13３ 这种哀恸是高尚的、圣别的。
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14４ 哀恸的人必定蒙到神的安慰。
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晨兴喂养
15太五4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
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16启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
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17说哀恸的人有福了，快乐了〔太五4〕，似乎不合逻辑。然而，我们若用充满了王和国度的灵祷告一段时间，我们就会开始为今天消极的局面哀恸。世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地的人。神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。
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18我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着诸天之国为赏赐，受到安慰。我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。……我们必须哀恸，但我们满了盼望。王就要来临，仇敌要被打败，这地要被基督收复（马太福音生命读经，二〇二页）。
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信息选读
19人一灵里贫穷，渴慕寻求神，里面定规蒙光照，看到自己是何等的邪恶、败坏、背叛、抵挡神，因此里头自然感到伤痛。……扩大一点范围说，这样灵里贫穷而寻求神的人，看到四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神、抵挡神、反叛神，他里面定规极其伤痛。
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20从整个〔太五~七〕山上的教训来看，这里的哀恸绝不是因灾难或疾病而有的，乃是因为看见人不要神、不服神的光景而有的。所以这样的哀恸，虽然让人感到不悦，事实上却是最甜美的。今天世人落在罪恶、病困、患难之中，也常有哀恸，但那个哀恸是丑陋、卑下、没有价值的。只有为神而有的哀恸，才是美丽、贵重、荣耀的，并有永远的价值。对这样的人，主应许说，“必得安慰。”
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21这里的安慰，包含主今天给我们里面得着祂而有的满足，更是指将来我们在国度和新天新地里，所得着的一切欣慰。将来得胜者进入国度，他们一切的享受和境遇，都给他们一种感觉，叫他们脱去今世的伤痛，得到满足的安慰。到了永世的新耶路撒冷，他们所得的分，对他们更有安慰的功用。因为那时他们要完满看见神如何作了人的一切，人如何完全服在神的权下。所以我们伤痛的心，会因着今天得着神，服神的权柄，而受到安慰；也会因为一同追求之人要神，受神管治，而受到安慰；但我们所得更大、更丰满的安慰，乃是在将来的国度和永世里。
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22－马太一个活在诸天之国实际里的人，的确常有这种哀恸。这种哀恸不是因着自己受灾难，乃是因着不够得着神。这种哀恸的对象，是神自己和神的权柄，而哀恸的原因，是因着失去神和神的权柄。这种哀恸是高尚的、圣别的，必定蒙到神的安慰。
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23启示录二十一章告诉我们，当新耶路撒冷从天而降时，神要“与人同住，……要从他们眼中擦去一切的眼泪”（3~4）。这是指新地上的万民，但七17也说到神要从站在神宝座前的人眼中擦去一切的眼泪。国度子民哀恸，在新耶路撒冷就要得着完全的安慰，脱去一切的哀恸（李文集一九五五年第三册，七四至七五页）。
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24参读：国度子民的生活与法则，第一篇。
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25参读：国度子民的生活与法则，第一篇。
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今日要点
26主题：成为哀恸的人，在召会中满有国度的实际
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27引经：太五4，启七17
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281.哀恸的人有福了，因为他们必得安慰：
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29a.神需要得着一班人在地上有国度的实际，好带进国度的实现，把主带回来，这样的人也就是马太五章所说的人；太五4说，『哀恸的人有福了，因为他们必得安慰』，按字面看，哀恸的人有福了，快乐了，似乎不合逻辑，然而，我们若用充满了王和国度的灵祷告，我们就会哀恸；哀恸是感到或表达深深的忧伤或懊悔，而这样的哀恸，并不是因灾难或疾病而有的，也不是仅仅指一种极深的悲痛，而是因着世界的整个局面，向着神的经纶是消极的，而哀恸。
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30B.所以我们不是为自己哀恸，而是为神哀恸，人一灵里贫穷，渴慕寻求神，里面定规蒙光照，看到自己是何等的邪恶、败坏、背叛、抵挡神，因此里头自然感到伤痛，扩大一点范围说，这样灵里贫穷而寻求神的圣徒，会因四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神，抵挡、反叛神而成为哀恸的人，而这样伤痛的心，会因着今天得着神并服神的管治，而受到安慰。
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312.照神和神的经纶哀恸，就必因得着诸天之国的赏赐而受安慰：
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32A.我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着诸天之国的赏赐，而受到安慰，我们必须哀恸，但我们却满了盼望，因为王就要来临，仇敌将被击败，这地要被基督收复，成为我主和祂基督的国，这里的安慰，包括主今天给我们里面得着祂而有的满除，更是指将来我们在国度和新天新地里所得着的一切安慰，我们所得更大、更丰满的安慰，乃是在将来的国度和永世里。
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33B.启二一章新耶路撒冷从天而降时，神要与人同住，擦干一切的眼泪，这是指新地上的居民，但启七17说，『因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪』，这是指站在神宝座前的人，因此，作为国度子民，要在新耶路撒冷得着完全的安慰，脱去一切的哀恸，今天，一个活在诸天之国实际里的信徒，应当常有这种哀恸，我们的哀恸不是因着灾难，而是因着不够得着神，而这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权。
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34应用：我们需蒙光照，我们太容易让情形过去了，我们该悔改，使我们成为哀恸的人，像倪柝声弟兄所说，为着召会、圣徒、不接受神之世人的光景，流泪哀恸，甚至禁食祷告，好使主能动工，使主在我们中间有路往前。
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