2025 夏季训练特会 · 第六篇 · 第6天

在三一神里的召会

第六篇　在三一神里的召会

今日晨兴音频

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第三十周　周六
纲目
14 在神圣的经纶里，神圣三一的三者在三个连续的时期里，分别作工且表显出来——弗一3～14：
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2a 父是计划、创始、发起者——3～6节。
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3b 子成就父所计划、创始并发起的一切事——7～12节。
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4c 那灵执行、应用父所计划并子所成就的——13～14节。
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5d 拣选是出于父，拯救是出于子，分赐或繁殖是出于那灵——帖前一3～6、10。
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65 子来时，祂是同着父凭着灵而来；子实化为那灵，那灵作为子同着父而来——约十四26，十五26。
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7三 召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神里——太二八19，弗四4～6：
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81 按照圣经，我们找不到召会只在神里这回事；反之，召会乃是在经过过程的三一神里——林后十三14。
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92 在创世记一章，神是没有经过过程的神，但在新约里，祂成了经过过程的三一神——约七37～39，腓一19。
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103 “经过过程”是指三一神在神圣经纶里所经过的重要步骤——成为肉体、人性生活、钉十字架和复活：
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11a 在钉十字架时，主完成了救赎，了结了旧造，废除了撒但和死——弗一7，罗六6，来二14。
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12b 在复活里，祂使新造有了新生的起头——林后五17。
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13c 如今祂乃是赐生命的灵，作经过过程之三一神的终极完成——林前十五45下，林后三17上。
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144 在经过过程之三一神里的召会，乃是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里的召会——约十四20：
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15a 经过过程的三一神作为赐生命的灵，临到我们，接触我们，并在我们的经历中应用到我们身上——林前十五45下。
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16b 父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面——约十四10～11、16～17、20。
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17c 当我们在父神和主耶稣基督里，我们就是在那灵里；因此，我们是在经过过程之三一神里的召会。
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18四 我们若看见召会在三一神里的异象，这异象会支配我们的思想、活动以及我们整个的生活——箴二九18上，徒二六19。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
19弗一3~5 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，……祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，……预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分……。
19Eph. 1:3-5 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who…chose us in Him before the foundation of the world…, predestinating us unto sonship through Jesus Christ…
207 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，……得蒙救赎……。
207 In whom we have redemption through His blood…
2113 你们……也在……祂里面受了所应许的圣灵为印记。
2113 In whom you also…were sealed with the Holy Spirit of the promise.
22按照新约来看，父要得着许多的儿子，父所关心的是儿子的名分。为了要产生这些儿子，神一直在生儿子。对祂而言，儿子的数目不需要受限制。
22According to the New Testament, the Father wants many sons. The Father’s concern is with sonship. In order to produce these sons, He has been begetting children. With Him, there need be no limit to the number of children.
23父神有一个确定的……定旨〔和〕……计划……。神的拣选和预定都是根据祂的定旨。神首先拣选我们，然后预定我们。这指明神是独一的发起者和起始者。因此，召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里。
23God the Father has a definite purpose…and a plan. God’s selection and predestination are according to His purpose. First, He selected us and then predestinated us. This indicates that God is the unique Initiator and Originator. Thus, for the church to be in God the Father implies that the church is in God’s purpose, plan, selection, and predestination.
24我们基督徒都只该有独一的目的，就是我们父的定旨。我们也该有父的独一计划。这意思是说，发起者和起始者只该有一位，就是父。我们不该发起或起始什么事。
24We Christians should all have the unique purpose, the purpose of our Father. We should also have the unique plan of the Father. This means that only one—the Father—should be the initiator and originator. We should not originate anything or initiate anything.
25召会在主耶稣基督里……是件大事。在基督里就没有罪、肉体、己、天然生命、旧造、死和撒但。我们若在基督里，一切消极的事物就都被了结。……对于在基督里的人来说，神以外的一切事物都已经了结了（帖撒罗尼迦前书生命读经，七三至七五页）。
25For the church to be in the Lord Jesus Christ…is a great matter…To be in Christ means that there is no sin, flesh, self, natural life, old creation, death, or Satan. If we are in Christ, everything negative has been terminated…For those who are in Christ, everything other than God has been terminated. (Life-study of 1 Thessalonians, pp. 61-62)
信息选读
Today's Reading
26父是计划并创始的那一位。……子神成就父神所定意、计划、发起、起始的一切事。……灵神……既不是起始者，也不是成就者，乃是执行者。那灵不为自己作什么，也不单独作什么。那灵乃是执行、推行父所计划并起始，以及子所成就的。我们都必须看见，父所计划的一切，以及子所成就的一切，现今都在那灵里，也同着那灵。在我们的经历里，我们所接触的那一位乃是那灵。这一位灵就是子，在子里我们有父。因此我们可以说，父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面。……当我们照着灵而行，我们实际上乃是照着三一神而行。
26The Father is the One who plans and originates…God the Son accomplishes everything that God the Father has purposed, planned, initiated, and originated… God the Spirit…is neither the originator nor the accomplisher—He is the Executor. The Spirit does not do anything for Himself or by Himself. Rather, He executes, carries out, what the Father has planned and originated and what the Son has accomplished. We all must see that everything the Father has planned and everything the Son has accomplished is now in the Spirit and with the Spirit. In our experience the One we contact is the Spirit. This Spirit is the Son, and in the Son we have the Father. For this reason we may say that the Father is in the Son and that the Son is now the life-giving Spirit dwelling in us…When we walk according to the Spirit, we are actually walking according to the Triune God.
27那灵是经过过程之三一神的终极完成。那灵是三一神的应用，是三一神临到我们。……经过过程的三一神如何能在我们的经历中应用到我们身上？祂乃是作为赐生命的灵应用在我们身上。那灵不仅是神的灵和基督的灵；那灵就是神，就是基督。今天在我们的经历中，三一神乃是那赐生命的灵。因此，当我们在父神和主耶稣基督里，我们就是在那灵里。因为帖前一章一节含示那灵是不言而喻的，所以我们说，召会乃是在三一神里的。
27The Spirit is the ultimate consummation of the processed Triune God. The Spirit is the application, the reaching to us, of the Triune God…How can the processed Triune God be applied to us in our experience? He is applied as the life-giving Spirit. The Spirit is not only the Spirit of God and the Spirit of Christ; He is the Spirit as God and as Christ. In our experience today, the Triune God is the very life-giving Spirit. Therefore, when we are in God the Father and the Lord Jesus Christ, we are in the Spirit. Because the Spirit is implied and understood in 1 Thessalonians 1:1, we speak of the church being in the Triune God.
28三一神的启示需要基督的成为肉体、主的人性生活，以及主的钉十字架和复活。基督复活以后，那灵来了。……这位三一神是经过过程的神。祂经过了成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程。祂钉十字架成功了救赎，了结了旧造，毁坏了撒但和死亡。祂复活使新造有了新生的起头。现今祂是赐生命的灵，就是三一神的终极完成。召会是在这样一位三一神里面。召会是在经过过程的三一神里，而三一神乃是成了赐生命的灵，同着父和子的一位（帖撒罗尼迦前书生命读经，八○至八一、七二页）。
28The revelation of the Triune God requires the incarnation of Christ, the Lord’s human living, and His crucifixion and resurrection. After the resurrection of Christ, we have the coming of the Spirit. This Triune God is the processed God. He has passed through the process of incarnation, human living, crucifixion, and resurrection. In crucifixion He accomplished redemption, the termination of the old creation, and the destruction of Satan and death. In resurrection He germinated the new creation. Now He is the life-giving Spirit as the ultimate consummation of the Triune God. The church is in such a Triune God. The church is in the processed Triune God, the One who has become the life-giving Spirit with the Father and the Son. (Life-study of 1 Thessalonians, pp. 66-67, 59)
29参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇。
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今日要点
30主题：召会乃是在那成了赐生命的灵，同着父和子的一位里
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31引经：弗一3~5，7，13
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321.神圣三一的三者在三个连续的时期里，分别作工且表显出来：
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33A.在创世记一章，我们看见神，却看不见祂所经过的种种过程，但在神圣的经纶里，神圣三一的三者在三个连续的时期里，分别作工且表显出来，在弗一3~5说，『我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，...祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，...预定了我们，...』，这里启示父是计划、创始、发起者，祂拣选我们、预定我们，召会乃是在父神的定旨、计画、拣选和预定里。
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34B.5节下说，『借着耶稣基督得儿子的名分』，7节接着说，『我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，...得蒙救赎...』，子神乃是成就父所计划、创始、并发起的一切事的一位，因此，召会在主耶稣基督里，就没有罪、肉体、己、天然生命、旧造、死和撒但，一切消极事物，都在基督里被了结了。
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352.召会乃是在经过过程的三一神里：
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36A.弗一13说，『你们...也在...祂里面受了所应许的圣灵为印记』，那灵不是起始者，也不是成就者，乃是执行者，执行、应用父所计划并子所成就的一切，父所计划的一切，以及子所成就的一切，现今都在灵里，也同着那灵，父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面，当我们照着灵而行，我们实际上就是照着三一神而行。
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37B.所以，召会在父神和主耶稣基督里，意思就是说，召会乃是在经过过程的三一神里，三一神经过成为肉体、人性生活、钉死十架和复活的种种过程，如今三一神是赐生命的灵，作经过过程之三一神的终极完成，所以在经过过程之三一神里的召会，就是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里的召会。
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38应用：那灵乃是三一神临到我们，祂作为赐生命的灵在我们灵里，借着我们从一切人事物转回灵里，使我们在一切境遇、各种环境中，都经历祂分赐生命到我们三部分人里，好成就祂永远的目的。
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