2025 国殇节第六周　周一

第六篇新妇作为团体的战士

五分钟好时光

0:00--:--

今日晨兴音频

0:00--:--

第六周　周一

1读经：弗六10～20

纲目

2壹以弗所六章十至二十节启示，新妇乃是团体的战士，为神的国与神的仇敌争战：

3一当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队——歌六4：

41 旌旗指明预备好争战，也是得胜的记号；威武的军队表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕。

52 这军队在神子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者；（启二7，11，17，26，三5，12，21；）至终，得胜者要集体地成为新妇，与基督成为婚配；（十九7～9；）婚礼之后，这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战，以击败敌基督和他所有的跟从者。（11～21。）

6二召会作为新妇乃是在神心意中团体的人，这新人将成就双重的目的：彰显神以及对付神的仇敌——创一26。

7三不仅神永远的定旨必须成就，基督的心愿必须满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是一个战士。

8四我们的行事为人乃是为着成就神的定旨，我们的生活是为着满足基督，而我们的争战是为着击败神的仇敌——弗四1，五2，8，六10～11。

9贰在千年国期间耶稣的见证乃是基督的新妇，就是与基督一同作王的得胜者——启十九7～9，二十4，6：

10一主的恢复乃是为着预备基督的新妇；（十九7～9，二一2；）至终，我们都要被模成奇妙的书拉密女；书拉密女作所罗门的复本，乃是那作基督配偶、新妇之新耶路撒冷最大并终极的表号。（歌六13，启二一2，9～10，二二17上。）

11二书拉密女在神眼中像二营军兵（原文为mahanaim，玛哈念）跳舞；雅各遇见神的使者，就是神的二营军兵之后，就给那地方起名叫玛哈念，并将他的妻子、孩子、和他所有的分作“二营军兵”——歌六13，创三二1～10：

121 这二营军兵的属灵意义，乃是刚强地见证我们借着那爱我们的，照着基督身体的原则，而得胜有余，“超凡的得胜”——罗八37，十二5，申三二30，传四9～12。

132 神不要那些在自己里面刚强的人，祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子；那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人——林前一26～28，林后十二9～10，十三3～5，歌八6。

143 神需要一班与祂成为一的人，一班服从祂（由编发所表征——一11），并以柔顺的意志顺从祂（由戴上珠串的颈项所表征——10）的人。

154 当我们来看如何达到神圣启示的最高峰时，我们不该信靠自己，乃该倚靠主作为爱、能力和怜悯，使我们被作成蒙怜悯、贵重、荣耀的器皿——罗九16，21～23。

晨兴喂养

Morning Nourishment

16歌六4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

1713 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

18当我们与神成为一，作神的居所时，我们在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷〔参歌六4〕。然而，对仇敌而言，这佳偶，这得胜者威武如展开旌旗的军队。旌旗指明预备好争战，也是得了胜利的意思。……当她成为美丽如月亮，皎洁如日头时，她也成了威武如展开旌旗的军队（10）。

18When we become one with God to be God’s dwelling place, we are as beautiful as Tirzah and as lovely as Jerusalem in the eyes of God [cf. S. S. 6:4]. However, to the enemy this lover, this overcomer, is as terrible as an army with banners. Banners indicate a readiness to fight and also mean that the victory is won…When she becomes as beautiful as the moon and as clear as the sun, she is also as terrible as an army with banners (v. 10).

19她成为园子时，只是园子，但她成为得撒和耶路撒冷时，就有个东西建造起来，表明神的美丽和神的秀美。那时候，神的仇敌战抖，因为这微小的乡村女子成了展开旌旗的军队。……军队在神的子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者（启二7、11、17、26，三5、12、21）（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四四三至四四四页）。

19When she becomes the garden, she is nothing more than a garden, but when she becomes Tirzah and Jerusalem, something is built up to show God’s beauty and God’s loveliness. At that time, God’s enemy trembles because this little country girl has become an army with banners…An army fights the battle for God’s kingdom in the degradation of God’s people to be the overcomers answering the Lord’s call (Rev. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21). (CWWL, 1994-1997, vol. 3, “Crystallization-study of Song of Songs,” pp. 346347)

信息选读

Today’s Reading

20看见雅歌里这样高的异象之后，我们也许问：“谁能成为这样的人？”要答复这点，我们需要六章十三节下半附加的解释。……这时候书拉密女在神眼中像二营军兵或军队。这二营军兵在跳舞庆祝他们的得胜。乡村女子至终达到书拉密女的境地。……在这节里，书拉密女被比作二营军兵跳舞。

20After seeing such a high vision in Song of Songs, we may ask, “Who can be such persons?” In order to answer this we need an additional interpretation of 6:13b…By this time the Shulammite is like two camps, or armies, in the eyes of God. These two armies are dancing in celebration of their victory. The country girl eventually attained the status of the Shulammite…In this verse the Shulammite is likened to two armies, or camps, dancing.

21“二营军兵”这辞在希伯来文里是玛哈念。这不是普通的辞，乃是来自旧约创世记三十二章二节的历史名称。雅各逃离他哥哥以扫，与他舅父拉班同住，后来，当他无法再留在拉班那里时，就定意回到他列祖之地。那时候他有四个妻子和许多孩子、仆人、羊群和牛群。然而，他的双胞胎哥哥以扫仍活着。雅各回去时，惧怕以扫仍要杀他。他带着家眷前行，同行的没有强壮的人；只有软弱的人，妇女和孩子。雅各非常害怕遇见以扫。在路上“神的众使者遇见他”，雅各说，“这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。”（1~2）

21This phrase two armies in Hebrew is Mahanaim. This is not a common word; it is a historical name from the Old Testament in Genesis 32:2. Jacob decided to go back to his fathers’ land when he could no longer stay with his uncle Laban, to whom he had fled from his brother Esau. By that time he had four wives and many children, servants, flocks, and herds. However, his twin brother Esau was still alive. Jacob was returning with the fear that Esau still wanted to kill him. As he journeyed with his family, there were no strong ones with him. There were only feeble ones, women and children. Jacob was very frightened at the prospect of meeting Esau. On the way “the angels of God met him,” and Jacob said, “This is God’s camp.” So he “called the name of that place Mahanaim” (vv. 1-2).

22雅各看见神的二营军兵之后，作了一件奇妙的事。他将他的妻子、孩子，和他其余所有的分作两队，或“二营军兵”。……这满了属灵的意义。这两队不只是神单数的军兵，乃是“二营军兵”。这就是说，我们得胜有余。这也表征刚强的见证。神不要“大汉”，祂只要脆弱的人，较软弱的人，妇女和孩子。他们能成为祂的军兵，因为争战不在他们手中，乃在祂手中。祂需要一班与祂是一的人，一班服从祂并顺从祂的人；编发表征服从祂（歌一11），戴上珠串的颈项表征以柔顺的意志顺从祂（10）。

22After he saw the two armies of God, Jacob did a marvelous thing. He divided his wives, children, and the rest of his possessions into two groups, or “two armies.” …This is full of spiritual significance. These two groups are not just the singular army of God but “two armies.” This means that we are more than conquerors. It also signifies a strong testimony. God does not want “giants.” He wants only the feeble ones, the weaker ones, the women and children. They can become His armies because the fighting is not in their hands but in His hands. He needs a people who are one with Him, a people who are submissive to Him, signified by the plaited hair (S. S. 1:11), and obedient to Him with a flexible will, signified by the neck with strings of jewels (v. 10).

23我们来看如何达到雅歌里启示的高峰时，不该信靠自己。我们也许以为使徒保罗是刚强的，所以他能作到。但使徒保罗自己告诉我们，他比众圣徒中最小者还小（弗三8）。他说，“有谁软弱，我不软弱？”（林后十一29）……在罗马九章十六节保罗说，“这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”我们也许以为我们能奔跑，但我们不能。能奔跑的乃是基督。保罗也说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20上）（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四四四至四四六页）。

23When we consider how to arrive at the high peak of the revelation in Song of Songs, we should not trust in ourselves. We may think that because the apostle Paul was strong, he could do it. But the apostle Paul himself says that he was less than the least among the saints (Eph. 3:8). He says, “Who is weak, and I am not weak?” (2 Cor. 11:29)…In Romans 9:16 Paul says, “It is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy.” We may think that we can run, but we cannot. It is Christ who can run. Paul also says, “It is no longer I who live, but it is Christ who lives in me” (Gal. 2:20a). (CWWL, 1994-1997, vol. 3, “Crystallization-study of Song of Songs,” pp. 347-348)

24参读：雅歌结晶读经，第七、十二篇。

今日要点

25主题：答应呼召，作得胜的新妇军队，为神的国争战

26引经：歌六4，13

271.对仇敌而言，新妇威武如展开旌旗的军队：

28A.新妇不仅成就神造人，为着要人彰显祂的定旨，也要成就人要代表祂制伏仇敌的定旨，无论在旧约或是新约，都是这样看待召会的，歌六4说，『我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队』，这节圣经给我们看见，当我们与神成为一，作什的居所时，我们在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，这是在生命、性情和彰显上成为神。

29B.然而，对仇敌而言，这得胜者威武如展开旌旗的军队，就指出佳偶也在功用上成为神，能够成为军队代替神争战以制伏仇敌，旌旗指明预备好争战，展开的不是白旗，而是旌旗，也说出得了胜利的意思，佳偶从园子成为得撒和耶路撒冷时，神的仇敌颤抖，因为这乡村女子成了展开旌旗的军队。

302.新妇在神眼中像二营军兵：

31a.13节接着说，『回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？』书拉密是所罗门的阴性写法，指明佳偶已经在生命、性情和彰显上成为与良人一样，而后面却说到二营军兵，「二营军兵」这是一个希伯来字，原文音译为「玛哈念」，这字出自雅各害怕哥哥以扫而将家眷分成两队，并称那地为玛哈念。

32B.两队软弱如妇女和孩子的人，怎会是二营军兵？这属灵的意义在于，神不要属灵大汉，祂只要脆弱的人，较软弱的人，神不要得着在自己里面刚强的人，神要得着服从祂、顺从祂的人，因为争战不在他们手中，争战乃是在祂手中，保罗看似刚强，却不信靠自己，他说，有谁软弱，我不软弱？他奔跑只在于那施怜悯的神。

33应用：两营军兵不是属灵大汉，而是脆弱的妇女和孩子，因此我们需要谦卑，看自己为脆弱的人，而学习倚靠并顺服祂，不信靠自己，凡事学习信靠那施怜悯的神，这样，神就能得着二营军兵，成为祂的军队。