2025 国殇节特会 · 第四篇 · 第3天

新妇的美丽

第四篇　新妇的美丽

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第四周　周三
纲目
1贰 主在恢复里主要的工作乃是主真正的工作，为要预备我们作祂荣耀的新妇；没有以弗所五章二十六节里所说，不断在性情上的圣化，新妇就无法预备好，启示录十九章七至九节也就无法应验：
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2一 召会借着圣别的过程被美化，这是借着基督作为赐生命的灵，借着祂话中之水的洗涤洁净我们——弗五26～27：
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31 这指明在基督的话里有那灵作生命的水；祂对我们所说的话，就是灵，就是生命——约六63。
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42 基督作为赐生命的灵，是说话的灵；祂所说的一切就是洗涤我们的话；这不是指娄格斯（logos），常时的话，乃是指雷玛（rhema），即时的话，就是主现今对我们所说的话——太四4，约六63，启二7，二二17上，参赛六9～10，太十三14～15，徒二八25～31。
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53 基督的说话就是那灵；祂的说话就是赐生命之灵的同在——约六63，弗六17。
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64 内住的基督作为赐生命的灵，常说即时、现时、活的话，新陈代谢地洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化。
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7二 借着这样洗涤的过程，我们就被基督浸透并美化，成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇，就是没有瑕疵或不完全之处的新妇——启十九7，参歌六13，八13～14。
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8三 基督作为赐生命的灵，借着话中之水的洗涤洁净召会，而圣化召会；照着神圣的观念，这里的“水”是指神涌流的生命，由涌流的水所象征；（出十七6，林前十4，约七37～39，启七17，二一6，二二1，17；）我们现今正在这洗涤的过程中，使召会能成为圣别、没有瑕疵。
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9四 以弗所五章二十六节里“洗涤”的原文，直译是“洗濯盆”；旧约的祭司用洗濯盆洗去他们属地的污秽；（出三十18～21；）一天过一天，在早晨在晚间，我们都需要来就近圣经，借着话中之水的洗濯盆而得洁净。
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10五 保罗说到话带着其洗涤的过程时，（弗五26，）原文是用“雷玛”这辞；娄格斯是神记在圣经里客观一面的话；雷玛是神在专特情况中向我们说出来的话。（可十四72，路一35～38，五5，二四1～8。）
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11六 雷玛是对我们有切身、直接的启示，要给我们看见应当对付的是什么，应当洗净的是什么；（铜洗濯盆是一面能返照人、暴露人的镜子——出三八8；）对于我们各人，要紧的乃是：神今天有没有对我说祂的话？
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12七 有一件事我们一直宝贵的，就是主今天仍然向我们切身、直接地说话；在生命里真实的长大在于我们从神直接领受话；唯有祂在我们里面的说话才有真实属灵的价值——来三7～11，15，四7，诗九五7～8。
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13八 我们祷告的中心点，该是我们切慕有主的说话，这使我们能按照祂心头的愿望达成祂永远经纶的目标，就是得着一个新妇作祂的配偶——启二7，参撒上三1，21，摩三7。
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14九 实际说来，主的同在与祂的说话乃是一；每当祂说话时，我们就知道祂在我们里面与我们同在；基督的说话就是赐生命之灵的同在。
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15十 内住的基督作为赐生命的灵在我们里面的说话，就是洁净的水，把新的元素储存到我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素；这新陈代谢的洁净，使人在生命里有真正、内里的改变，这就是在性情上圣化和变化的实际。
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16十一 我们必须被我们灵里基督这赐生命、说话的灵所美化；借着作赐生命之灵的主在我们里面说话，我们渐渐成为祂荣耀的召会——弗五26～27，启二7。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
17弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。
17Eph. 5:26 That He might sanctify her, cleansing her by the washing of the water in the word.
18启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
18Rev. 19:7 Let us rejoice and exult, and let us give the glory to Him, for the marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready.
19启示录十九章必会完全应验。不仅如此，我们相信今天这应验就在进行的过程中。耶路撒冷既已归还给以色列，主耶稣的再来应该也不远了。然而，新妇是无法急促预备好的。这个预备是一个渐进的工作，需要有一段的时间。主必然正在地上作工，来预备祂的新妇。……祂乃是要来把已经预备好的新妇献给自己。我相信这个预备与团体建造的工作有关。那些构成新妇的人，不仅生命要成熟；他们也必须建造在一起，成为一个新妇。所以，我坚信主是在祂恢复里的人中间预备祂的新妇。
19Revelation 19 will be completely fulfilled. Furthermore, we believe that the process of fulfillment is taking place today. Since Jerusalem has been restored to the nation of Israel, the coming back of the Lord Jesus should not be far off. The bride, however, cannot be prepared quickly. This preparation is a gradual work that takes place over a period of time. Certainly the Lord must be doing a work on earth to prepare His bride…He is coming to present to Himself the bride who has already been prepared. This preparation, I believe, involves the work of building corporately. Those who make up the bride must not only be mature in life; they must also be built together as the one bride.
20恢复里的工作乃是主真正的工作，为要预备祂的新妇。……主在祂恢复里首要的工作，不是将福音传遍全地，乃是预备祂的新妇（以弗所书生命读经，九六六至九六七页）。
20The work in the recovery is the Lord’s genuine work to prepare His bride…The primary work of the Lord in His recovery is not to preach the gospel throughout the earth; it is to prepare His bride. (Life-study of Ephesians, pp. 780-781)
信息选读
Today’s Reading
21按照以弗所五章二十六节，基督为召会舍了自己，“好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。”主耶稣在肉体里为我们舍了自己之后，祂复活了，并且在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。祂作为赐生命的灵，乃是说话的灵。凡祂所说的，都是洗涤我们的话。以弗所五章二十六节里的话，希腊原文不是logos，娄格斯，常时的话，乃是rhema，雷玛，指即时的话，就是主现在对我们所说的话。作为赐生命的灵，主不是静默的，祂不断地说话。如果你接受祂作人位，你会发现祂何等渴望在你里面说话。……我们怎能知道作我们人位的基督与我们同在？我们是借着祂的说话而知道。如果我们没有主在我们里面说话，我们就没有祂的同在。但我们若转向祂，认真地接受基督作我们的生命和人位，祂就又开始说话。祂所说的乃是活的话，活的话就是那灵，那灵就是我们奇妙的基督自己。祂这位说话的灵，是何等的实际、主观、亲密且真实！
21According to Ephesians 5:26, Christ gave Himself up for the church so that “He might sanctify her, cleansing her by the washing of the water in the word.” After the Lord Jesus gave Himself for us in the flesh, He was resurrected and in resurrection became the life-giving Spirit (1 Cor. 15:45). As the life-giving Spirit, He is the speaking Spirit. Whatever He speaks is the word that washes us. The Greek word rendered “word” in Ephesians 5:26 is not logos, the constant word, but rhema, which denotes the instant word, the word the Lord presently speaks to us. As the life-giving Spirit, the Lord is not silent; He is constantly speaking. If you take Him as your person, you will discover how much He desires to speak within you…How can we know that Christ as our person is present with us? We know it by His speaking. If we do not have His speaking within us, we do not have His presence. But if we turn to Him to mean business to take Christ as our life and our person, His speaking will begin again. His speaking is the living word, the living word is the Spirit, and the Spirit is our wonderful Christ Himself. How practical, subjective, intimate, and real He is as the speaking Spirit!
22这灵乃是洗涤我们的水。……每一次祂在我们里面说话时，我们就经历了洁净。……这洁净乃是新陈代谢的洁净，除掉老旧的成分，并以新的成分来顶替。……我们乃是借着内里新陈代谢的洁净，才有变化。借着基督这赐生命之灵的说话所产生新陈代谢的洁净，我们就真正地得以改变并被变化。
22This Spirit is the water that washes us…Every time He speaks within us, we should experience cleansing. This cleansing is a metabolic cleansing that removes what is old and replaces it with what is new…It is by the inward, metabolic cleansing that we have transformation. By the metabolic cleansing that comes from the speaking of Christ as the life-giving Spirit, we are truly changed, transformed.
23神经纶的路，不是在外面改正我们。祂的路乃是叫基督来为我们舍了自己，然后作赐生命的灵进到我们里面。就实际说，主的同在与祂的说话乃是一。每当祂说话时，我们就知道祂在我们里面，与我们同在。在我们里面赐生命之灵的说话，就是洁净我们内里所是的水。这洁净的水把新的元素储存到我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素。这新陈代谢的洁净，使生命有真正的改变。这种改变就是我们所说的变化。……召会所需要的乃是内里新陈代谢的洁净，这种洁净出自我们让那是赐生命之灵的基督，作我们的生命和人位。
23God’s way in His economy is not to change us outwardly. His way is for Christ to give Himself up for us and then to come into us as the life-giving Spirit. In a very practical sense, the Lord’s presence is one with His speaking. Whenever He speaks, we realize His presence within us. This speaking of the life-giving Spirit within is the water that cleanses our inner being. This cleansing water deposits a new element into us to replace the old element in our nature and disposition. This metabolic cleansing causes a genuine change in life. This change is what we mean by transformation…What the church needs is the inward metabolic cleansing that comes from allowing Christ as the life-giving Spirit to be our life and our person.
24赐生命的灵就是说话的灵。基督的说话就是那灵，祂的说话就是赐生命之灵的同在。如果我们尊重那灵在我们里面的说话，那灵的说话就要成为洁净我们、纯净我们、圣化我们并以基督的元素供应我们的水。这元素顶替并排除我们老旧的元素，而产生真正的变化。这样，我们就被纯净且被圣化；这样，我们也就经历召会生活的实际（以弗所书生命读经，五六一至五六三页）。
24The life-giving Spirit is the speaking Spirit. Christ’s speaking is the Spirit; it is the very presence of the life-giving Spirit. If we honor the speaking of the Spirit within us, the Spirit’s speaking will become the water that cleanses, purifies, sanctifies, and supplies us with the element of Christ. This element replaces and discharges our old element and brings about genuine transformation. In this way we are purified and sanctified; in this way we also experience the practicality of the church life. (Life-study of Ephesians, pp. 453-455)
25参读：以弗所书生命读经，第五十五至五十六篇。
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今日要点
26主题：借着话中之水的洗涤，经历性情上的圣化，而成为美丽的新妇
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27引经：弗五26，启十九7
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281.借着性情上的圣化，而有新妇的美丽：
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29A.主的恢复在今天，主要的工作，主真正的工作，是要预备我们作祂荣耀的新妇，所以，若没有弗五26所说，不断在性情上的圣化，新妇就无法预备好，启十九7~92也就无法应验，但我们知道，启十九章必会完全应验，我们相信今天这应验就在进行式，耶路撒冷归回，甚至美国大使馆迁都耶路撒冷，主的再来应该不远，但是，新妇是无法急促预备好的。
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30B.这个预备是一个渐进的工作，需要有一段的时间，今天主恢复的工作，不只是将福音传遍全地，这只是一小步骤，实际乃是预备祂的新妇，因此，弗五26说，『好圣化召会，借着话中之水的洗涤，洁净召会』，这要成为我们的经历，好让主在我们身上作工，使我们被构成为基督的新妇。
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312.借着话中之水的洗涤，成为基督的新妇：
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32A.我们要来看这节的几个钥词，第一个词，话中之水，主耶稣在肉体里为我们舍了自己之后，祂复活了，并在复活里成了赐生命的灵，祂作为说话的灵，凡祂所说的，都是洗涤我们的话，这里的「话」，原文是rhema，雷玛，指即时的话，就是主现在对我们所说的话，作为要圣化我们之赐生命的灵，祂不是静默的，祂不断地说话。
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33B.内住的基督作为赐生命的灵，常说即时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化，洗涤我们、变化我们的乃是话中的水，这水是指神涌流的生命，由涌流的水所象征，我们现今要把自己摆在这样洗涤的过程中，借此圣化的过程，我们就被基督浸透并美化，成为祂圣别、美丽、彰显神之无瑕疵的新妇。
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34应用：借着每天早晨或确定的时间，分别出来享受主话，个人与主有交通，而使我们在主脚前坐着，预备好听祂说话，而使我们经历主的医治、膏抹、遮盖、甚至暴露，而使我们老旧元素被排除，享受话中之水的洗涤，而使我们不信靠外面的改变，而享受里面更新变化的过程。
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