2025 国殇节第二周　周六

第二篇　新妇的建造

今日晨兴音频

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第二周　周六

纲目

1七 “耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”——创二22：

21 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命，（来七16，约十九32～33，36，出十二46，诗三四20，）从祂被扎的肋旁流出来，（约十九34，）好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的配偶：

3a 从基督肋旁流出血和水，但从亚当肋旁出来的只有肋骨，没有血。

4b 这是因为在亚当的时候还没有罪，不需要借血而有的救赎；当基督在十字架上“睡”了时，已经有了罪的问题；因此，从基督肋旁流出的血，乃是为着我们法理的救赎。

5c 在血之后有水流出来，就是神涌流的生命，为着我们生机的拯救；（出十七6，林前十4，民二十8；）这神圣、涌流、非受造的生命，是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的。（罗五10。）

62 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的——约十二24，彼前一3。

73 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；召会是基督的复制；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素——创五2。

8八唯有那出于基督同祂复活生命的，才能成为祂的补满作祂的配偶；（林前十二12，弗二6，五28～30；）召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。

9九亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活；（创二24～25；）这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成的三一神，作为宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化、并荣化的人，作为妻子，过婚姻生活，直到永远。（启二二17上。）

10十他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。

晨兴喂养

Morning Nourishment

11创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。

11Gen. 2:23 And the man said, This time this is bone of my bones and flesh of my flesh; this one shall be called Woman because out of Man this one was taken.

12弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

12Eph. 5:32 This mystery is great, but I speak with regard to Christ and the church.

13创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画。在神为亚当预备新妇以前，祂将各样的走兽和动物带到亚当面前，亚当给每一个都起了名。但这些受造之物中没有一个与亚当相配，它们不能作他的配偶（19~20）。然后神使亚当沉睡（21）。亚当是基督的预表（罗五14），他的沉睡是基督之死的预表。

13In Genesis 2 there is the picture of how the bride of Christ comes into being. Before God prepared a bride for Adam, He brought all the animals to Adam, and Adam named each one. But none of these created things matched Adam, and they could not be his counterpart (vv. 19-20). Then God caused a deep sleep to fall upon Adam (v. 21). Adam is a type of Christ (Rom. 5:14), and his sleep is a type of Christ’s death.

14亚当在沉睡时，神从他肋旁取了一条肋骨。同样，基督在十字架上沉睡时，有东西从祂肋旁出来。约翰十九章三十四节告诉我们，兵丁扎祂的肋旁，就有血与水流出来。亚当的时代没有罪，所以不需要救赎。直到创世记三章，罪才进来。因此，从亚当肋旁取出来的，乃是没有血的肋骨。然而，到基督在十字架上沉睡的时候，有罪的问题。因此，祂的死必须对付罪这个问题。血从基督的肋旁流出来乃是为着救赎。水随着血流出来，就是涌流的生命，是为产生召会。这神圣、涌流、非受造的生命，由取自亚当肋旁的肋骨所表征。

14During Adam’s sleep, God took one of his ribs from his side. Likewise, when Christ was sleeping on the cross, something came out of His side. John 19:34 tells us that when the soldier pierced His side, out came blood and water. At Adam’s time there was no sin, so there was no need of redemption. It was not until Genesis 3 that sin came in. Thus, all that came out of Adam’s side was the rib without the blood. However, by the time that Christ was sleeping on the cross, there was the problem of sin. Thus, His death must deal with this sin problem. The blood came out of Christ’s side for redemption. Following the blood, the water came out, which is the flowing life to produce the church. This divine, flowing, uncreated life is typified by the rib taken out of Adam’s side.

15取自亚当的肋骨表征复活的生命，神用亚当的肋骨建造一个女人。现今神用基督复活的生命建造召会。……夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉。今天我们作为召会，乃是基督的一部分（弗五30~32）（李常受文集一九六九年第二册，五三一至五三二页）。

15The rib taken out of Adam signifies the resurrection life, and God built a woman with the rib of Adam. Now God builds up the church with the resurrection life of Christ…Eve was bone of Adam’s bones and flesh of Adam’s flesh. Today we as the church are a part of Christ (Eph. 5:30-32). (CWWL, 1969, vol. 2, “The Crucial Revelation of Life in the Scriptures,” pp. 401-402)

信息选读

Today’s Reading

16召会一点不差是出于基督的纯产物。……夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的（创二21~24）。……凡夏娃里面所有的，凡夏娃所是的，全是亚当。夏娃是亚当完全的复制。亚当和夏娃乃是基督与召会的预表（弗五30~32，创二22~24）。召会也必须只是一种元素—基督的元素。

16The church is nothing more than a pure product out of Christ…Eve was fully, completely, and purely produced out of Adam (Gen. 2:21-24)… Whatever was in Eve and whatever Eve was, was Adam. Eve was a full reproduction of Adam. Adam and Eve are a type of Christ and the church (Eph. 5:30-32; Gen. 2:22-24). The church must also be one element—the element of Christ.

17基督借着包罗万有的死了结了整个旧造以后，召会就在祂的复活里产生出来（彼前一3，弗二6）。……召会是一个新造，是在基督的复活里并凭着复活的基督造成的。我们必须看见这异象。除了看见召会是在基督的复活里产生的以外，我们也必须看见召会在哪里；今天召会乃是在升天的基督里。以弗所二章六节告诉我们，召会已经与基督一同复活，现今与基督一同坐在诸天界里。因此，召会完全且纯粹属于基督的元素，完全在复活里，完全与基督一同留在诸天界里。基督与复活这两个辞都是名词，在中文里没有用作形容词。因此，我们必须发明一些新语汇，来表达这样一个召会的异象。我们可以说，今天召会是基督的（Christly）、复活的（resurrectionly）、属天的。这三个形容词可以描述圣经所表达的事实。召会是属基督的，召会是属复活的，召会是属诸天的。召会是基督的、复活的、属天的。召会没有基督以外的元素。这样的异象要管治你到极点，并排除一切不是基督的、复活的、属天的事物。信徒还有罪的肉体，但召会没有罪的肉体，因为召会是在复活里产生的（彼前一3）。召会乃是在基督里、在复活里并在诸天界基督的升天里（李常受文集一九八四年第二册，一五一至一五三页）。

17After Christ terminated the entire old creation through His all-inclusive death, the church was produced in His resurrection (1 Pet. 1:3; Eph. 2:6)… The church is a new creation created in Christ’s resurrection and by the resurrected Christ. We must see this vision. In addition to seeing that the church was produced in Christ’s resurrection, we must also see where the church is. The church today is in Christ in ascension. Ephesians 2:6 tells us that the church has been resurrected with Christ, and now the church is seated in the heavenlies with Christ. Therefore, the church is absolutely and purely of the element of Christ, absolutely in resurrection, and absolutely remaining in the heavenlies with Christ. The English language does not give us adequate adjective forms for the nouns Christ and resurrection. We must, therefore, invent some new vocabulary words to communicate such a vision of the church. We may say that today the church is “Christly,” “resurrectionly,” and heavenly. These three adjectives describe the fact conveyed in the Bible. The church is of Christ; the church is of resurrection; the church is of the heavens. The church is Christly, resurrectionly, and heavenly. With the church there is no element other than Christ. Such a vision will govern you to the uttermost and will rule out everything that is not Christly (of Christ), resurrectionly (of resurrection), or heavenly (of the heavens). With the believers there is still the flesh of sin, but with the church there is no flesh of sin because the church was born in resurrection (1 Pet. 1:3). The church is a matter in Christ, in resurrection, and in Christ’s ascension in the heavenlies. (CWWL, 1984, vol. 2, “Elders’ Training, Book 2: The Vision of the Lord’s Recovery,” pp. 115-116)

18参读：主恢复的异象，第三章。

今日要点

19主题：为着产生配偶，召会作为新妇必须是基督的纯产物

20引经：创二23，弗五32

211.亚当与夏娃预表基督与召会：

22A.创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画，在神将一切受造之物带到亚当面前之后，神使亚当沉睡，用他肋骨建造一个女人，从亚当裂开肋旁取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命，建造成为夏娃，这建造乃是由生命所带进的，这说出，惟有那出于基督同祂复活师命的，才能成为祂的补满作祂的配偶。

23B.在亚当的时代没有罪，因此不需要救赎的血，因为罪是到创世记三章才进来的，那时亚当的肋骨，是没有血的肋骨，然而，基督在十字架上「沉睡」时，兵丁扎祂的肋旁，就有血和水流出来，血是对付罪的问题，不是目的，从基督流出的水，财是目的，这水表征涌流的生命，为着产生召会，作基督的新妇。

242.召会作为基督的新妇，必须是基督的纯产物：

25a.在创二23说，『那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的』，这指明，夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的，凡夏娃里面所有、所是的，全是亚当，夏娃完全是亚当的复制，亚当和夏娃乃是基督与召会的预表，因此，召会也必须是基督的纯产物，必须只有一种元素，就是基督。

26b.当夏娃被建造，结果就是亚当和夏娃成为一，过着夫妻再一起的婚姻生活，这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成的三一神，作为宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化、并荣化的人，作为妻子，过婚姻的生活，直到永远，他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。

27应用：我们在召会生活中配搭，不该以基督的生命以外的东西来服事，该以基督复活生命的元素来服事，使召会作为真夏娃，成为基督的纯产物。