2025 春季长老第二周　周五

第二篇　同心合意

今日晨兴音频

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第二周　周五

纲目

1肆我们实行同心合意时，需要在一个灵里，同有一个魂——腓一27，二2、5，四2：

2一我们应当在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；这就是在我们的魂里是一——林前一10，腓一27，二2、5，四2。

3二同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一——罗十五5～6：

41 有同样的心思和同样的口，意思是我们只有一个头——基督；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话——西一18上，腓二2、5，四2。

52 当我们同心合意时，我们都用同一的口说话——罗十五6。

63 “同心合意”，“用同一的口”，意思是我们虽多，并且都说话，但我们都“说一样的话”——林前一10。

74 要有同心合意并同一的口，唯一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀——弗三17上、21。

8伍我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路——耶三二39，徒一14，二46，四24：

9一信徒都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能——可十二30，林后十三14，弗三16～17，耶三一33～34，约十四6上。

10二人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂——林前一13上，二2，西二8，徒十五35～40。

11陆我们若要同心合意，就应当在召会生活中只有一种“尺度”——申二五13～16：

12一在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度——一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

13二有不同的尺度，是不和的源头；但我们若只有一种尺度，就会在召会中持守一和同心合意——弗四1～3，太七1～5。

晨兴喂养

Morning Nourishment

14林前一10 弟兄们，我……恳求……你们中间……不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

141 Cor. 1:10 Now I beseech you, brothers,…that there be no divisions among you, but that you be attuned in the same mind and in the same opinion.

15罗十五5～6 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

15Rom. 15:5-6 Now the God of endurance and encouragement grant you to be of the same mind toward one another according to Christ Jesus, that with one accord you may with one mouth glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ.

16你若对主的恢复认真，你若对祂今日、当前的行动认真，你必须首先顾到这一件事—同心合意。

16If you mean business with the Lord’s recovery and if you mean business with His present day, up-to-date move, you must first take care of this one thing—one accord.

17四福音告诉我们，主如何花三年半来教导祂的门徒。祂的教训有许多记载在福音书，但主在约翰福音说，祂有许多事要告诉门徒，他们担当不了，然而祂要死而复活，以另一种形态，就是实际的灵回来。……然后祂借着死离去，三日内又回来，成了赐生命的灵与他们同在。祂将自己吹入门徒里面以后，与他们同在四十天，训练他们经历祂看不见的同在。然后祂升到诸天之上，将门徒留在这地上。那一百二十人作什么？他们除了祷告以外，什么也不作，他们祷告的关键乃是同心合意（徒一14）（李常受文集一九八六年第一册，九二至九三、九六页）。

17The four Gospels tell us how the Lord spent three and a half years to teach His disciples. Much of this teaching is recorded in the Gospels, yet the Lord said in John that He had many things to say to the disciples that they could not bear but that He would die and resurrect and come back in another form as the Spirit of reality…Then He went away through His death and came back within three days to stay with them as the life-giving Spirit. After breathing Himself into His disciples, He stayed with them for forty days to train them to experience His invisible presence. He then ascended to the heavens, leaving the disciples on this earth. What did the one hundred twenty do? They did nothing except to pray, and the key of their prayer was the one accord (Acts 1:14).

信息选读

The first Epistle in the New Testament is Romans. After Paul talked so much doctrinally concerning the Christian life and church life, he told the believers in Rome that they needed to be “with one accord” and “with one mouth” (15:6). One accord includes one mind, one will, and one purpose in one soul and in one heart. Then outwardly you have one mouth. Those of us who were in Los Angeles from 1963 to 1973 can recall that we were with one accord and with one mouth. Whoever came to a meeting in those years could sense and realize the impact. Because there was no dissenting or different opinion, there was the impact. (CWWL, 1986, vol. 1, “Elders’ Training, Book 7: One Accord for the Lord’s Move,” pp. 75-76, 78)

18新约中的第一封书信是罗马书。在罗马书中，保罗在道理上说了许多基督徒生活和召会生活的事，以后他告诉罗马的信徒，他们需要“同心合意，用同一的口”（十五6）。同心合意包括在同一的魂里和同一的心里有同一的心思，同一的意志，以及同一的目的。然后在外面有同一的口。一九六三至一九七三年我们在洛杉矶的人，都能回想那时我们如何同心合意，并且有同一的口。那些年间，无论谁到会所来，都能感觉并领略那冲击力。因为没有异议，没有不同的意见，所以有冲击力。

18Today’s Reading

19新约中所启示的同心合意是一件大事。这就是为何保罗向罗马的圣徒指明，他们必须顾到同心合意（罗十五5～6）。哥林多召会有许多难处，造成这一切难处的真正因素乃是异议。有些人说他们是属保罗的，十分欣赏他。有些人说他们是属亚波罗的，也许是欣赏他教导圣经的方式。还有些人欣赏彼得（林前一12）。这就是不同心合意，就是异议。……哥林多前书至少提到十一个难处，这些都来自相同的源头，就是不同心合意，有不同的意见，不说一样的话（一10）。

19The one accord revealed in the New Testament is a great matter. This is why Paul indicated to the saints in Rome that they had to take care of being in one accord (Rom. 15:5-6). There were many troubles in the church in Corinth, and the real factor of all these troubles was dissension. Some said that they were of Paul and appreciated him. Others said that they were of Apollos and probably appreciated his way to teach the Bible. Still others appreciated Cephas, or Peter (1 Cor. 1:12). This is disaccord, dissension… There are at least ten problems in 1 Corinthians, that all came out of the same source of disaccord, having different opinions and not speaking the same thing (1:10).

20在哥林多前后书中保罗没有用同心合意一辞，但他确实强调说一样的话。一个人说他是属保罗的，另一个人说他是属亚波罗的，这指明他们不说一样的话。我们都必须说，“我是属基督的。”说“我是属保罗的”，或“我是属亚波罗的”，就像彼得在变化山上说，他要搭三座帐棚，一座为摩西，一座为以利亚，一座为耶稣。然而有声音从遮盖他们的云彩里出来，说，“这是我的爱子，你们要听祂。”他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里（可九7～8）。我们都需要说一样的话。为什么要提起保罗、亚波罗和矶法？这就是为何保罗问哥林多人：“基督是分开的么？”（林前一13）在保罗给哥林多召会的第二封书信里，他也嘱咐他们“要思念相同的事”（林后十三11）。在保罗给腓立比人的书信里，他照样嘱咐圣徒要思念相同的事（腓二2，四2）（李常受文集一九八六年第一册，九六、一○○至一○一页）。

20In 1 and 2 Corinthians Paul does not use the phrase one accord, but he does stress speaking the same thing. For one person to say that he is of Paul and another to say that he is of Apollos indicates that they are not speaking the same thing. We all have to say, “I am of Christ.” To say “I am of Paul” or “I am of Apollos” is just like Peter on the Mount of Transfiguration saying that he would make three tabernacles—one for Moses, one for Elijah, and one for Jesus. Then a voice came out of the cloud that overshadowed them: “This is My Son, the Beloved. Hear Him!” And suddenly, “When they looked around, they no longer saw anyone, but Jesus only with them” (Mark 9:7-8). We all need to speak the same thing. Why should Paul, Apollos, and Cephas be mentioned? This is why Paul asked the Corinthians, “Is Christ divided?” (1 Cor. 1:13). In Paul’s second Epistle to the church in Corinth he also charged them to “think the same thing” (13:11). In his letter to the Philippians Paul likewise charged the saints to think the same thing (2:2; 4:2). (CWWL, 1986, vol. 1, “Elders’ Training, Book 7: One Accord for the Lord’s Move,” p. 81)

21参读：长老训练第七册，第一章。

今日要点

22主题：借着说一样的话、同心、同路、同尺度，而实行同心合意

23引经：林前一10，罗十五5~6

241.同心合意在于用同一的口说一样的话：

25A.保罗虽没有在哥林多前书使用「同心合意」一词，他却依然强调说一样的话，在林前一10他说，『弟兄们，我，...恳求...你们中间...不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐』，而在罗十五5~6他说，『但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父』。

26B. 因此，同心合意包括在同一的魂里和同一的心里面，有同一的心思、意志和目的，而使我们在外面有同一的口，当我们同心合意，我们都用同一的口说话，你说，在召会中，有这么多信徒，有这么多口，怎么用同一的口说话，是大家都不要说，变成一人讲众人听吗？不，用同一的口说一样的话，意思是我们虽多，但我们都说话，我们都说一样的话，这惟有借着让基督在我们心里和口里有地位作一切，才能达到。

272.同心合意，在于同心、同路、同尺度：

28A.我们要同心合意，也需要有同一个心和同一条路，信徒都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显，也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能，因为人的心在基督以外另有所要，人想要走基督以外的路，这些都会导致分裂。

29B.我们若要同心合意，就应当在召会生着中只有一种尺度，因为在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，这指明我们有不同的法码和量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种尺度衡量自己，有不同的尺度，是不合的源头，但我们若只有一种尺度，就会在召会中持守同心合意。

30应用：我们在召会生活中，可能会觉得喜欢听某某弟兄的信息，或者在网路上喜欢看某某弟兄的影片，这些都不能演变成错误的跟随人，我们在召会生活中，只跟随耶稣，惟有同心爱神爱基督，同走这样的路，才会使我们在召会中没有争竞，没有分裂，而能够同心合意，成为使徒行传的继续。