2025 春季长老特会 · 第二篇 · 第4天

同心合意

第二篇　同心合意

今日晨兴音频

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第二周　周四
纲目
1肆 我们实行同心合意时，需要在一个灵里，同有一个魂——腓一27，二2、5，四2：
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2一 我们应当在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；这就是在我们的魂里是一——林前一10，腓一27，二2、5，四2。
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3二 同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一——罗十五5～6：
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41 有同样的心思和同样的口，意思是我们只有一个头——基督；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话——西一18上，腓二2、5，四2。
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52 当我们同心合意时，我们都用同一的口说话——罗十五6。
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63 “同心合意”，“用同一的口”，意思是我们虽多，并且都说话，但我们都“说一样的话”——林前一10。
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74 要有同心合意并同一的口，唯一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀——弗三17上、21。
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8伍 我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路——耶三二39，徒一14，二46，四24：
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9一 信徒都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能——可十二30，林后十三14，弗三16～17，耶三一33～34，约十四6上。
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10二 人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂——林前一13上，二2，西二8，徒十五35～40。
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11陆 我们若要同心合意，就应当在召会生活中只有一种“尺度”——申二五13～16：
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12一 在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度——一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。
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13二 有不同的尺度，是不和的源头；但我们若只有一种尺度，就会在召会中持守一和同心合意——弗四1～3，太七1～5。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
14腓一27 只要你们行事为人配得过基督的福音，……就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。
14Phil. 1:27 Only, conduct yourselves in a manner worthy of the gospel of Christ,…that you stand firm in one spirit, with one soul striving together along with the faith of the gospel.
15二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。
152:2 Make my joy full, that you think the same thing, having the same love, joined in soul, thinking the one thing.
16在召会里正确的同心合意乃是实行身体真正的一。……主为着这一祷告之前，祂训练门徒实行同心合意。……主在约翰十七章祷告后四十多天，一百二十位门徒实行主在马太十八章的指引，在一起同心合意地祷告（徒一14）。
16The proper one accord in the church is the practice of the genuine oneness of the Body…Before the Lord prayed for the oneness…, He trained His disciples to practice the one accord…A little more than forty days after the Lord’s prayer in John 17, the one hundred twenty disciples practiced the Lord’s direction in Matthew 18 by praying together in one accord (Acts 1:14).
17当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂（腓一27）。我们的身体可能坐在同一个房间，但我们在灵里若不是一，在魂里就必定不会是一。要实行同心合意，我们必须学习转向我们的灵，然后带着灵进到我们的魂里，使我们能同心合意（李常受文集一九八九年第四册，四九一至四九二页）。
17When we practice the one accord, we must learn to be in one spirit and with one soul (Phil. 1:27). We may be bodily sitting together in the same room, but if we are not one in our spirit, it is certain that we will not be one in our soul. To practice the one accord, we must learn to turn to our spirit and then to enter into our soul with the spirit that we may be in the one accord. (CWWL, 1989, vol. 4, “Elders’ Training, Book 10: The Eldership and the God-ordained Way (2),” p. 375)
信息选读
Today’s Reading
18要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐（林前一10）。……当我们心思中的思想借着我们的话语发表出来时，就成了我们的意见。……当我们不同的思想发表成为意见时，就可能造成问题。
18To practice the one accord, we must be attuned in the same mind and in the same opinion (1 Cor. 1:10)…When the thoughts in our mind are expressed in our speaking, they become our opinions…When our differences in thinking are expressed as opinions, that may cause a problem.
19哥林多的信徒没有在一样的心思里彼此和谐；因此，他们在肉体里说不同的话。有人说，“我是属保罗的”，有人说，“我是属亚波罗的”，或说，“我是属矶法的”（12）。他们中间那些自以为是属灵地说，“我是属基督的。”……这种不同的说话，在哥林多人中间造成了分裂（李常受文集一九八九年第四册，四九二页）。
19The Corinthian believers were not attuned in the same mind; thus, they spoke differently in the flesh. Some said, “I am of Paul,” and others, “I of Apollos” or “I of Cephas” (v. 12). The supposedly spiritual ones among them said, “I of Christ.”…This kind of different speaking caused divisions among the Corinthians. (CWWL, 1989, vol. 4, “Elders’ Training, Book 10: The Eldership and the God-ordained Way (2),” pp. 375-376)
20我们如何能说一样的话，有一样的心思和意见？……我们在生活中，以基督作我们的中心和一切，我们所说的、所想的、所领会的就都是基督；这就是同心合意，就是合一的实行。哥林多的信徒有人说我是属保罗的，有人说我是属亚波罗的，也有人说我是属矶法的，另有人很高明地说我是属基督的。他们有四个所属，就有四种的心思，说四种不同的话，有了四种结果，就是分裂。合一没有了，基督的身体没有了，建造也没有了。所以林前一章十节就在对付这个东西，使我们被主得着，保罗没有了，亚波罗没有了，矶法也没有了，只有基督。大家想的是基督，说的是基督，看法是基督，讲法是基督，意见、见地也是基督，一切都是基督。这位基督在祂的复活里，已已经成了赐生命的灵（十五45下），在我们里面作我们的享受。我们合一的实行就在于祂，我们说祂、想祂、享受祂、发表祂，彼此就和谐了，合一了。
20How can we speak the same thing and have the same mind and the same opinion?…In our daily life, if we take Christ as our center and everything, what we speak, think, and understand will all be Christ. This is the one accord, which is the practice of oneness. Some among the Corinthian believers said they were of Paul. Others said they were of Apollos. Still others said that they were of Cephas. Then some were smart enough to say that they were of Christ. They were of four things. In other words, there were four minds and four speakings with four results, which end in division. The oneness is gone, the Body of Christ is lost, and the building is no more. Hence, 1 Corinthians 1:10 deals with this matter so that we would be captured by the Lord and that there would no longer be Paul or Apollos or Cephas but only Christ. Everyone would be thinking about Christ and speaking about Christ, having Christ as his view, Christ as his way of speaking, and Christ as his opinion and judgment. Everything would be Christ. This Christ has become the life-giving Spirit in His resurrection (15:45b) and has become our enjoyment within. The practice of our oneness depends on Him. When we speak Him, consider Him, enjoy Him, and express Him, we will be harmonious and one.
21什么是思念相同的事？什么又是思念同一件事？〔腓二2〕……那是指对基督主观的认识和经历说的。唯有基督才是我们全人的中心和普及。任何别的事物都会使我们的思念不同，而造成不合。所以我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上。不仅如此，我们也必须有相同的爱。我们对众圣徒的爱不该分等次。否则，我们的爱会产生难处，而无法有真正的同心合意（李常受文集一九九○年第二册，八九至九○页）。
21[In] Philippians 2:2…what is it to think the same thing? And what is it to think the one thing?…[Philippians shows] that this refers to the subjective knowledge and experience of Christ. Only Christ is the centrality and universality of our whole being. Everything else makes our mind different and causes disunity. For this reason we should focus our thoughts on the precious knowledge and experience of Christ. Furthermore, we need to have the same love. Our love toward the saints should not be classified into categories. Otherwise, our love will create problems, and there will be no way to have the genuine one accord. (CWWL, 1990, vol. 2, pp. 73-74)
22参读：主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇。
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今日要点
23主题：借着在一个灵里，同有一个魂，而实行同心合意
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24引经：腓一27，腓二2
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251.借着在一个灵里，同有一个魂，而实行同心合意：
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26A.我们要有同心合意，除了要在使徒的教训里之外，还需要在一个灵里，同有一个魂，腓一27说，『只要你们行事为人配得过基督的福音，...就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力』，这节清楚指出，我们需要学习在一个灵里同有一个魂，我们的身体可能坐在同一个房间，但我们在灵里若不是一，在魂里就必定不会是一。
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27B.腓二2接着说，『你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事』，这怎么可能达到呢？在人是不能的，我们需要看见，惟有基督才是我们全人的中心和普及，任何基督以外的其他事物，都会使我们的思念不同，而造成不合，所以我们需要将我们的思念集中在对基督宝贵的认识和经历上。
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282.思念相同，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事：
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29A.哥林多前书是一个很好的例子，给我们看见，信徒没有在一样的心思里彼此和谐，因此他们在肉体里说不同的话，有人说，我是属保罗的，有人说，我是属亚波罗的，或说，我是属矶法的，他们中间甚至有人自以为属灵的说，我是属基督的，这些不同的说话，在哥林多召会造成了分裂，失去了一和同心合意。
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30B.我们如何能思念相同，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事呢？我们需要以基督为我们的中心和一切，我们所说、所想、所领会的都是基督，基督乃是我们中间的最大公因数，这就是同心合意，这就是合一的实行，当我们被主得着，就没有保罗，没有亚波罗，没有矶法，只有基督，大家想的、说的、看的、讲法，都是基督，意见、见地也都是基督，这就会带来同心合意。
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31应用：我们不该在召会中想从基督以外得着什么野心、名利、地位等等，这些都使我们分裂，而失去同心合意，反之，在召会中只有「山东大馒头」，只有基督，只供应基督，只让基督成为我们的生命和一切，这样我们就会同灵同魂，而实行同心合意。
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