2025 国际华语特会 · 第三篇 · 第5天

基督之死和复活的样式

第三篇　基督之死和复活的样式

五分钟好时光

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第三周　周五
纲目
1肆 “凡浸入基督的”——加三27：
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2一 受浸有四方面：浸入父、子、圣灵的名里（太二八19），浸入基督里（加三27），浸入基督的死里（罗六3），并浸入基督的身体里（林前十二13）。
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3二 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并在基督里且以基督的新生命使他们有新生的起头——罗八2、10。
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4三 这浸有两面——看得见的一面和看不见的一面：
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51 看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵——徒二38、41，十44～48。
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62 没有看不见之灵浸的一面，那看得见之水浸的一面就是徒然的；没有看得见之水浸的一面，那看不见之灵浸的一面就是抽象和无实行的；因此，两面都不可缺。
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7四 浸入三一神就是浸入基督——加三27：
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81 我们是神的儿子，因为我们在基督里；而我们在基督里，是因为我们已经浸入了基督——罗八10、14，加三26，四7。
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92 浸入基督乃是得以在基督里的路——三27。
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103 因着我们已经浸入基督，我们现今享受与祂生机的联结，这能变化我们全人—-罗十二2。
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114 保罗在加拉太三章末了，用浸入基督以及穿上基督的话作总结，这是很有意义的——27节。
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125 保罗以论到受浸的话作为总结，指明我们唯有浸入基督，并且穿上基督，才能经历在这一章里所说的——27节。
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136 凡浸入基督的，都已经穿上了基督——27节。
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147 我们已经浸入基督，现今我们都有基督遮盖我们。
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158 一面，我们在受浸时浸入了基督；另一面，我们在受浸时也穿上了基督。
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169 我们许多人可以很强地作见证，我们已经浸入了基督，如今穿上祂作我们的衣服、我们的遮盖——27节。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
17加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
17Gal. 3:27 For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ.
18太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
18Matt. 28:19 Go therefore and disciple all the nations, baptizing them into the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.
19马太福音结束于主吩咐我们将万民浸入三一神里，以及主应许祂要天天与我们同在，直到这世代的终结（二八19~20）。这两节是深奥且包罗的。我们都必须看见，我们已经浸入三一神里。……在〔二十八章〕十九节，三一神被比喻为受浸的水。当我们将人浸入水里，这表征我们把他们摆进三一神里。
19The book of Matthew…ends with the command to baptize people into the Triune God and with the Lord’s promise that He will be with us all the days until the consummation of this age (28:19-20). These verses are profound and allinclusive. We all must realize that we have been baptized into the Triune God… In Matthew 28:19 the Triune God is likened to the water of baptism. When we baptize people into water, this signifies that we put them into the Triune God.
20〔加拉太三章二十七节〕是非常好的一节。这节不是说，“奉基督受浸”，乃是说，“浸入基督”。这其中大有分别！我们不是奉基督受浸，乃是浸“入”基督。……如果你浸入了基督，你当然就穿上了基督。……罗马六章三节也表达同样的观念：“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”我们已经浸入基督耶稣，现今我们有基督耶稣遮盖着我们。我们已经穿上了基督。这是按照虚空的话而举行的形式或仪文么？绝对不是！这乃是靠着主信实的话所完成的实际（李常受文集一九七二年第二册，二二○至二二三页）。
20Galatians 3:27…is a wonderful verse. It does not say, “baptized in Christ,” but, “baptized into Christ.” There is a great difference! We have not been baptized in Christ but into Christ…If you were baptized into Christ, you surely have put on Christ. The same concept is expressed in Romans 6:3: “Or are you ignorant that all of us who have been baptized into Christ Jesus have been baptized into His death?” We have been baptized into Christ Jesus, and now we have Christ Jesus covering us. We have put on Christ. Is this a form or a ritual conducted according to a vain word? Absolutely not! This is a reality accomplished by the faithful word of the Lord. (CWWL, 1972, vol. 2, “The Kingdom,” pp. 170-171)
信息选读
Today's Reading
21保罗在加拉太三章二十六节告诉我们，我们“借着相信基督耶稣，都是神的儿子”。二十七节原文开头有“因为”一辞，这就把这两节连起来，并指明二十七节是解释我们如何借着相信基督耶稣成为神的儿子。我们是神的儿子，因为我们在基督里；而我们在基督里，是因为我们已经浸入了基督。二十七节说，“〔因为〕你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”浸入基督乃是得以在基督里的路。基于我们已经浸入基督的事实，我们可以说，我们已经穿上了基督。……保罗在二十八节继续说，“没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。”这里我们看见，信徒在基督里是一，乃是凭着祂复活的生命和祂神圣的性情，成为一个新人，如以弗所二章十五节所说的。这一个新人是完全在基督里的。我们天然的人，天然的性情和天然的性格，在这里毫无地位；在这一个新人里，基督是一切，又在一切之内（西三10~11）。
21In Galatians 3:26 Paul tells us that we “are all sons of God through faith in Christ Jesus.” Verse 27 opens with the word for, which connects these verses and indicates that verse 27 gives an explanation of how we are sons of God through faith in Christ Jesus. We are sons of God because we are in Christ, and we are in Christ because we have been baptized into Christ. Verse 27 says, “For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ.” To be baptized into Christ is the way to be in Christ. Based upon the fact that we have been baptized into Christ, we can say that we have put on Christ. In verse 28 Paul continues, “There cannot be Jew nor Greek, there cannot be slave nor free man, there cannot be male and female; for you are all one in Christ Jesus.” Here we see that we are one in Christ by His resurrection life and His divine nature to be the one new man, as mentioned in Ephesians 2:15. This new man is absolutely in Christ. There is no room for our natural being, our natural disposition, or our natural character. In this one new man Christ is all and in all (Col. 3:10-11).
22在罗马六章三节……我们看见，当我们浸入基督耶稣时，同时也浸入基督的死。一面，我们浸入了基督的人位里；另一面，我们也浸入了基督的死里。……根据马太二十八章十九节，信徒是浸入三一神的名里，就是浸入父、子、圣灵的名里。……在林前十二章十三节，我们看见受浸的另一面：“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”照这一节看来，我们也浸入了身体。
22In Romans 6:3…we see that when we were baptized into Christ Jesus, we were also baptized into the death of Christ. On the one hand, we have been baptized into Christ’s person; on the other hand, we have been baptized into Christ’s death. According to Matthew 28:19, the believers are baptized into the name of the Triune God, into the name of the Father, Son, and Holy Spirit. In 1 Corinthians 12:13 we see yet another aspect of baptism: “Also in one Spirit we were all baptized into one Body, whether Jews or Greeks, whether slaves or free…” According to this verse, we have also been baptized into the Body.
23在以弗所二章十五至十六节，保罗说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”在这些经文里有一个思想，就是犹太、外邦所有的信徒，都在一个身体里与神和好了，并且在基督里被创造成一个新人。在歌罗西三章十至十一节保罗说，“并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”（加拉太书生命读经，二一八至二二○页）
23In Ephesians 2:15-16 Paul says, “Abolishing in His flesh the law of the commandments in ordinances, that He might create the two in Himself into one new man, so making peace, and might reconcile both in one Body to God through the cross, having slain the enmity by it.” In these verses we have the thought that all believers, Jews and Gentiles alike, have been reconciled to God in one Body and in Christ have been created into one new man. In Colossians 3:10-11 Paul says, “Have put on the new man, which is being renewed unto full knowledge according to the image of Him who created him, where there cannot be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, slave, free man, but Christ is all and in all.” (Life-study of Galatians, pp. 175-176)
24参读：加拉太书生命读经，第二十一篇。
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今日要点
25主题：凡浸入基督的，都已经穿上了基督
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26引经：加三27，太二八19
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271.凡浸入基督的，都已经穿上了基督：
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28A.保罗在加拉太书也说到浸入基督的经历，加三27说，『你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督』，这节不是说『奉基督受浸』，乃是说『浸入基督』，如果我们浸入了基督，当然也就穿上了基督，现今我们有基督耶稣遮盖着我们，这绝不是外面的仪文或形式，而是靠着主信实的话所完成的实际。
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29B.在加三26保罗说，我们借着相信基督耶稣，都是神的儿子，而27节的开头，原文有「因为」一词，这就把两节圣经连在一起，并且指明，27节是解释我们如何借着相信基督耶稣而成为神的儿子，因为我们已经浸入基督，所以我们在基督里，因为我们在基督里，我们乃是神的儿子，因此，浸入基督乃是得以在基督里的路，浸入基督也是我们成为神儿子的路。
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302.新约所启示受浸的四方面：
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31a.在新约中所启示的受浸，有四个方面，第一，浸入父、子、圣灵的名里，这是根据太二八19所说，『所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里』，这是马太福音的结尾，结束于主吩咐我们将万民浸入三一神里，以及祂应许要天天与我们同在，直到这世代的终结，借着受浸，人就被摆进三一神里。
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32B.第二，浸入基督里，也就是加三27前面所说到的，保罗用浸入基督以及穿上基督的话作为总结，这是很有意义的，因为他指明，我们惟有浸入基督，并且穿上基督，才能经历在这一章里面所说的一切，使我们没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
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33应用：我们该列出名单，为未得救的人提名代祷，并且每周分别时间，去使万民作主的门徒，使人能够听信仰而得救，受浸浸入、进入三一神里面，享受三一神一切的丰富。
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