2025 国际华语特会 · 第一篇 · 第5天

罗马书五至八章中的生命线与死亡线

第一篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线

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第一周 周五
纲目
1叁 在罗马五章,我们在亚当里;在罗马六章,我们在基督里;在罗马七章,我们在肉体里;在罗马八章,我们在灵里;五章里的亚当在七章的肉体里才经历,六章里的基督在八章的灵里才经历:
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2一 我们在基督里的信徒有事实上并地位上的迁移:借着基督的死,从亚当里迁出来,借着基督的复活,迁到基督里——六3~8:
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31 在亚当里,我们承受了罪,将我们构成了罪人(五12上、19上);我们承受了死,死一面使我们软弱,叫我们不能行讨神喜悦的事,另一面作王辖管我们(12下、14上、17上);我们也承受了在律法之下的定罪,以至于死(16上)。
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42 在基督里,我们得了以下各项为恩赐:义、生命、在恩典下被称义得生命,在这生命中我们与恩典一同作王,管理万有——17下、18下、21节。
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5二 我们在基督里的信徒有实行上并经历上的迁移:借着我们与基督同钉十字架,从肉体(实行上并经历上的亚当)里迁出来(六6,加二20);借着我们与基督作为生命之灵的律联结,迁到那灵(实行上并经历上的基督)里(罗八216上林前六17)。
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6三 基督自己就是神的生命,永远的生命(约十四6上十一25约壹一2);祂来了,是要叫我们得生命,并且得的更丰盛(约十10下);祂完成释放生命的死,并进入分赐生命的复活(十二24),成为赐生命的灵(林前十五45下),作生命之灵的律(罗八2),赐生命给我们的灵、心思和我们必死的身体,使我们得以被生命吞没,好供应生命给人(10、6、11,林后五4约壹五16上约六63徒五20)。
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7肆 我们要留在生命线上,就必须走享受基督作生命树的路——见以下李弟兄极重要的交通:
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8走享受基督作生命树的路——李弟兄极重要的交通
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9“一九四三年五月我……患了严重的肺病。……生命树的信息……是我在病中二年半所看见的。在那二年半里,我只看见一件事,就是我们在主的恢复里,在祂的工作里,所缺的就是生命。无论难处是在哪一面,都是由于缺少生命。为着这点,我非常懊悔,在主面前有许多的认罪,和彻底的悔改,并在祂面前有对付。……‘生命树’的信息在南京救了许多人,也释放了许多人;这些人都是我们中间的弟兄姊妹。他们因着四年前上海召会的风波,多年瘪气下沉,什么都不能作,这样的信息,叫他们的灵得着了释放,心也得着开启。……感谢主,借着生命树的信息,也使上海召会得着了医治。……乃是这个生命树的信息,立定了一个基础,使上海召会得着复兴。” (历史与启示上册, 一五六、 一六○至一六一、 一六三、 一六六至一六七页)。
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10“我们若要实际地走上享受神的路,就得厉害地转一个观念。……我们若要进入享受神的实际,非得对这件事有厉害的看见不可。……直到将近四十岁时,我才蒙了主的眷顾,懂得这条享受神的路。因此,我非常懊丧,自己有二十年之久,大多的时间和力量都白白消耗了。那许多的祷告、读经,以及所读的属灵书报,几乎都没有什么价值。我才看见,我们从前不光是作工的路错了,连属灵追求的路也错了。
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11“我自己既走过那条错路,吃过大亏,就不愿意你们再重蹈覆辙;并且盼望你们能走上这条享受神的路。我要郑重地说,你们不该再走那条错路,乃要看见已往那种追求有问题。我们必须在观念上有个彻底的转变;换句话说,我们需要有一个非常厉害的异象,一个非常厉害的看见。” (生命树与善恶树的异象,六○至六一页)。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
12罗五18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
12Rom. 5:18 So then as it was through one offense unto condemnation to all men, so also it was through one righteous act unto justification of life to all men.
13八2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
138:2 For the law of the Spirit of life has freed me in Christ Jesus from the law of sin and of death.
14神生机的救恩在罗马书中完全启示出来。要完成神生机的救恩,就需要两个神圣的迁移,和一个属灵的联结。第一个迁移是从亚当里迁到基督里,这是事实上并地位上的迁移(六3~8)。第二个迁移是从肉体里迁到生命之灵里,这是实行上并经历上的迁移(七1~6八16上)。肉体就是实行上并经历上的亚当。我们从肉体里迁到那灵里;那灵就是实行上并经历上的基督。我们实行与那灵联结的路,乃是将心思不置于肉体,乃置于调和的灵,而得生命平安(八6),以及学习行事为人不照着肉体,乃照着调和的灵(4)。我们在肉体里凭自己,不可能成就律法义的要求。这要求唯有借着我们照着调和的灵行事并生活,才能成就。我们将心思置于调和的灵,并照着调和的灵行事的结果,乃是使我们在生命中与恩典一同作王,管理万有,而得永远的生命(五17下21)(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,五三五至五三六页)。
14God’s organic salvation is fully revealed in the book of Romans. To carry out God’s organic salvation there is the need of two divine transfers and one spiritual union. The first transfer is out of Adam into Christ and is factual and positional (6:3-8). The second transfer is out of the flesh into the Spirit of life and is practical and experiential (7:1-6; 8:16a). The flesh is the practical, experiential Adam. We are transferred out of the flesh into the Spirit, who is the practical and experiential Christ. The way to carry out our union with the Spirit is to set our mind not on the flesh but on the mingled spirit unto life and peace (v. 6) and to learn to walk and to have our being not according to the flesh but according to the mingled spirit (v. 4)…The result of setting our mind on the mingled spirit and walking according to the mingled spirit is our reigning in life with grace over all things unto eternal life (5:17b, 21). (CWWL, 19941997, vol. 5, “The Crystallization-study of the Complete Salvation of God in Romans,” p. 426)
信息选读
Today's Reading
15在亚当里,我们承受了撒但的性情,就是罪,将我们在素质和元素上构成了罪人。我们也承受了死;这个死,一面使我们在神的事上被动、软弱、无能,另一面作王辖管我们,首先在我们的灵里,然后经过我们的魂,至终辖管我们的身体。不仅如此,在罪与死里,我们受到神公义律法的定罪。作为信徒,我们已经浸入基督,也浸入祂的死,这死把我们从亚当里带出来。此外,我们也在基督复活时蒙了重生;在那再一次的出生里,我们借着祂的复活,被迁到基督里。
15In Adam we inherited the nature of Satan as sin, constituting us sinners in essence and element. We also inherited death, which on the one hand, made us passive, weak, and impotent with respect to the things of God and, on the other hand, reigned first in our spirit, then through our soul, and eventually over our body. Furthermore, in sin and death we became subject to the condemnation of the righteous law of God. As believers, we have been baptized into Christ and also into His death, a death that took us out of Adam. In addition, we were regenerated at the time of Christ’s resurrection, and in that rebirth, through His resurrection, we were transferred into Christ.
16神已经使基督成为我们的义(林前一30)。因此,神看我们与基督一样是义的。……在基督里,我们也得着神作我们的生命。父神与我们有同一个生命,这是何等希奇!当我们称神为父时,我们乃是表达我们在生命上与祂生机的关系。
16God has made Christ righteousness to us (1 Cor. 1:30). Because of this, God considers us as righteous as Christ…In Christ we also have been given God as our life. What a wonder that God the Father and we have the same life! When we call God Father, we are expressing our organic relationship with Him in life.
17根据罗马五章十八节,称义是叫我们得生命。被称义的目标乃是要得生命,并在生命中作王。我们在生命中得救到一个地步,这拯救我们的生命使我们登宝座作王。借着义并在恩典之下,我们在生命中作王,管理一切。……我们这样的人竟能在生命中作王,这对主是何等的荣耀,对仇敌是何等的羞辱。
17According to Romans 5:18, justification is unto life. The goal of being justified is to have life and to reign in life. We are saved in life to the extent that the life that saves us enthrones us as kings. Through righteousness and under grace we reign in life over everything…What a glory to the Lord and what a shame to the enemy that people such as we can reign in life!
18今天那灵就是在应用上的基督,也就是基督到我们这里来给我们经历。就着实行一面说,唯有当我们在那灵里,我们才在神圣迁移的实际里。我们日常的生活,几乎完全在于我们是在哪里。神对人类的第一个问题是:“你在哪里?”(创三9)今天祂仍在问同样的问题。保罗渴望给人看出他是在基督这范围里(腓三9)。我们所需要的不是有某种行为,乃是借着我们与那灵的联结,给人看出我们是在那灵里,因而给人看出我们是在基督里。
18The Spirit today is Christ in application, Christ coming to us for our experience. Practically speaking, only when we are in the Spirit are we in the reality of the divine transfer. Our daily living depends almost entirely on where we are. “Where are you?” (Gen. 3:9) was the first question that God addressed to the human race, and today He is still asking…Paul’s desire was to be found in Christ as a realm (Phil. 3:9). Our need is not to behave in a certain way but to be found in Christ by being found in the Spirit through our union with the Spirit.
19我们深处的灵,与经过过程并终极完成之三一神那终极完成的灵是一。这包罗万有的灵,包括父、子、灵,是在我们里面,并与我们的灵调和。我们的灵与主联合成为一灵(林前六17),祂的灵也同我们的灵见证我们是神的儿女(罗八16),使我们与祂成为一灵而一同生活、一同存在、一同工作并一同说话。与主成为一灵,就是在神圣迁移的实际里(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,五三六至五三八页)。
19Our spirit deep within is one with the consummated Spirit of the processed and consummated Triune God. The all-inclusive Spirit, who includes the Father, the Son, and the Spirit, is in us and is mingled with our spirit. Our spirit is joined to the Lord as one spirit (1 Cor. 6:17), and His Spirit witnesses together with our spirit that we are children of God (Rom. 8:16), that we may live together, exist together, work together, and speak together as one spirit. To be one spirit with the Lord is to be in the reality of the divine transfer. (CWWL, 1994-1997, vol. 5, “The Crystallization-study of the Complete Salvation of God in Romans,” pp. 426-427)
20参读:罗马书中神完整的救恩结晶读经,第二篇。
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今日要点
21主题:在一个属灵的联结里,经历两个神圣的迁移
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22引经:罗五18罗八2
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231.在地位上,从亚当里迁移到基督里:
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24a.所以我们在哪里,极其重要,在罗马五章,我们在亚当里;在罗马六章,我们在基督里;在罗马七章,我们在肉体里;在罗马八章,我们在灵里;五章里的亚当在七章的肉体里才经历,六章里的基督在八章的灵里才经历,我们这些在基督里的信徒需要经历两个神圣的迁移,首先,在五、六章,我们要从亚当里迁到基督里,这是事实上并地位上的迁移。
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25B.这样的迁移,乃是借着基督的死,从亚当里迁出来,并借着基督的复活,迁到基督里,在亚当里,我们承受了罪,将我们构成为罪人,也承受了死,死一面使我们软弱,另一面使我们不能行讨神喜悦的事,然而,在罗五18说,『如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了』,这就是事实上并地位上的迁移。
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262.在经历上,从肉体里迁移到那灵里:
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27A.不仅如此,我们还有第二个迁移,启示在七、八章,我们要从肉体里迁到基督里,这是实行上并经历上的迁移,借着我们与基督同钉十字架,从肉体里迁出来,并借着我们与基督作为生命之灵的律联结,而迁到那灵里,也就是迁移到实行上并经历上的基督里面,罗八2说,『因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律』。
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28B.今天那灵就是在应用上的基督,也就是基督到我们里面来给我们经历,我们日常的生活,几乎完全在于我们在哪里,神对人类失败后的第一个问题乃是,你在哪里?保罗渴望给人看见他是在基督这范围里,借着我们在灵里,我们就经历我们深处的灵,与这位经过过程并终极完成的三一神那终极完成的灵是一,使我们与祂同行动、同工作,活在神圣迁移的实际里。
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29应用:今天主仍在大小事上不断问我们,你在哪里?我们要受主提醒,当我们觉得软弱、黑暗、虚空、郁闷、痛苦时,要竭力转回灵里,而经历神圣的迁移,不仅是地位和事实上的,更是实行并经历上的,使我们刚强、明亮、饱足、活泼、平安!
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