2024 感恩节特会 · 第三篇 · 第4天

彼得书信中的生命与建造

第三篇　彼得书信中的生命与建造

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第三周　周四
纲目
1三 我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须“脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话”——彼前二1。
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2四 我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须得着神纯净的话奶为滋养——2节：
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31 这纯净的奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人——罗八6，参申十一18。
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42 虽然话奶是经由心思滋养魂的，最终却滋养我们的灵，使我们属灵而不属魂，适合于为神建造属灵的殿——参林前二15。
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53 我们要享受话奶，在话里尝到神和祂的美善，就必须借着各样的祷告接受祂的话，并默想祂的话——彼前二3，弗六17～18，诗一一九15、23、48、78、99、148：
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6a 默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它——彼前二2～3，诗一一九103。
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7b 祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中；默想话乃是“反刍” ，就是借着反复思想来接受神的话——利十一3。
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84 我们借着享用基督作话中滋养的奶，得喂养而长大，达到完全的救恩，达到变化成熟而得荣；彼前二章二节的得救，是一件变化为着神建造的事。
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95 我们享受“奶基督”而得滋养，使我们被祂这“石头基督”所变化，并被建造为“身体基督”，作神属灵的殿，成为圣别的祭司体系——2～5节，林前十二12～13。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
10彼前二1~2 所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话，像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
101 Pet. 2:1-2 Therefore putting away all malice and all guile and hypocrisies and envyings and all evil speakings, as newborn babes, long for the guileless milk of the word in order that by it you may grow unto salvation.
11照着〔彼前二章一节所提到五件罪恶之事〕的顺序，恶毒是根，是源头，毁谤的话是表现。我们里面也许有恶毒为根，至终就会有毁谤的话作这恶毒的表现。从恶毒到毁谤的话，其间的发展包括诡诈、伪善和嫉妒，这三样乃是从恶毒到毁谤的话逐步往下的发展。……根是恶毒，发展包括诡诈、伪善和嫉妒，最终的表现是毁谤的话。
11According to the sequence of [the five sinful matters in 1 Peter 2:1], malice is the root, the source, and evil speaking is the expression. We may have malice as a root within us. Then there will eventually be evil speaking as the expression of this malice. The development from malice to evil speaking includes guile, hypocrisies, and envyings, three downward steps from malice toward evil speaking…The root is malice, the development includes guile, hypocrisy, and envy, and the final expression is evil speaking.
12〔二节的〕话奶……乃是为着魂，就是里面的人。这奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人。
12The milk of the word [in verse 2] is…milk for the soul, the inner being. It is conveyed in the word of God to nourish our inner man through the understanding of our rational mind, and it is assimilated by our mental faculties.
13包含在纯净话奶中的养分，就是〔对付〕诡诈的抗生素。……在二章一至二节，彼得指明我们这些才生的婴孩，需要脱去一切的诡诈，我们也需要切慕那纯净的话奶。脱去恶毒这邪恶的根，目的是使我们切慕、渴望话奶。……你若要对神的话有饥渴，你若要切慕喝话中的奶，就需要恨恶你的恶毒，并且禁戒毁谤别人的话（彼得前书生命读经，一四九至一五二页）。
13The nourishment contained in the guileless milk of the word is an antibiotic for guile…In 2:1 and 2, Peter indicates that, as newborn babes, we need to practice putting away all guile, and we also need to desire the guileless milk of the word. The purpose of putting away the evil root of malice is that we may long for, desire, the milk of the word…If you want to hunger and thirst after God’s word, that is, if you want to desire the drinking of the milk in the word, you need to hate your malice and abstain from speaking evil things about others. (Life-study of 1 Peter, pp. 125-127)
信息选读
Today’s Reading
14照着彼得在彼前二章二节的话，我们靠着纯净的话奶长大，以致得救。……在生命里长大的结果就是得救。这里的得救不是起初的救恩，乃是在生命里长大的结果。神完满、全备的救恩从重生（包括称义）到得荣（罗八30），有一段很长的期间。我们重生时，得着了起初的救恩。然后需要借着享用基督作神话语中滋养的奶，得喂养而长大，达到完全的救恩，达到成熟而得荣。这救恩就是主耶稣显现时，所要显现与我们魂的救恩（彼前一5、9~10、13）。然而，照上下文看，这里的以致得救是直接指彼前二章五节的被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，献上属灵的祭物，以及九节的宣扬神的美德。
14According to Peter’s word in 1 Peter 2:2, by the guileless milk of the word we may grow unto salvation…Growth in life results in salvation. Salvation here, as the result of growth in life, is not initial salvation. God’s full and complete salvation has a long span—from regeneration, including justification, to glorification (Rom. 8:30). At regeneration we receive initial salvation. Then we need to grow by feeding on Christ as the nourishing milk in the word of God unto full salvation, unto maturity for glorification. This will be the salvation of our soul, which will be revealed to us at the revelation of the Lord Jesus (1 Pet. 1:5, 9-10, 13). However, according to the context, unto salvation in 2:2 refers directly to being built up as a spiritual house into a holy priesthood to offer up spiritual sacrifices in verse 5, and to tell out the virtues of Him in verse 9.
15在三节彼得继续说，“你们若尝过主是美善的。”主是可尝的，祂的滋味又美又善。我们尝过祂，就会切慕祂话中滋养的奶。本节的“美善”一辞，意思也是可喜悦的，恩慈的。
15In verse 3 Peter continues, “If you have tasted that the Lord is good.” The Lord can be tasted, and His taste is pleasant and good. If we have tasted Him, we will long for the nourishing milk in His word. The Greek word rendered “good” in this verse also means “pleasant, kind.”
16在四节彼得从话奶跳到活石。在奶与石头之间似乎没有桥梁或别种的衔接。首先，彼得指明主是滋养的话奶。然后他接着说到主是活石。
16In 1 Peter 2:4 Peter makes a leap from the milk of the word to the living stone. There does not seem to be a bridge or any other kind of connection between the milk and the stone. First, Peter indicates that the Lord is the milk of the word for nourishment. Then he goes on to speak of Him as the living stone.
17这含示奶成为石头。如何能这样？对我们而言，这是不可能的，对主而言却不是不可能的，因为祂是包罗万有的。基督这包罗万有的一位是奶，也是石头。我们不能述尽说竭基督的所有方面。祂是奶，祂是粮，现今我们看见祂是石头。
17This implies that the milk becomes the stone. How can this be? With us, this is impossible, but it is not impossible with the Lord, because He is all-inclusive. As the all-inclusive One, Christ is milk, and He is also the stone. We are not able to exhaust all the aspects of Christ. He is the milk, He is the bread, and now we see that He is the stone.
18我们需要更多经历基督作奶和石头。早晨我们该喝基督作话奶。然后一天之中，应当有变化的过程在我们里面进行。晚上我们该来到召会的聚会中，并与圣徒们交通。这就是建造。这里我们看见，早晨基督是奶，晚上祂成为石头。一天之中，这奶在我们里面作变化的工作，产生石头（彼得前书生命读经，一五六至一六七、一六○、一六五至一六六页）。
18We need more experience of Christ as the milk and the stone. In the morning we should drink Christ as milk from the Word. Then during the day the process of transformation should take place within us. In the evening we should come to the church meetings and fellowship with the saints. This is building. Here we see that in the morning Christ is milk, and in the evening He becomes the stone. During the day the milk does a transforming work within us to produce a stone. (Life-study of 1 Peter, pp. 131-132, 134, 138-139)
19参读：彼得前书生命读经，第十五至十六篇；出埃及记生命读经，第五十七篇。
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今日要点
20主题：借着脱去恶毒，得着滋养，好为着建造在生命里长大
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211.要脱去恶毒，并要切慕话奶：
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22A.在彼前二1~2说，『所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话，像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救』，这段清楚指明，我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须要脱去五件罪恶的事，这五件事的顺序，开始于恶毒的根，这是一切恶事的源头，毁谤的话是表现，从恶毒开始，发展诡诈、伪善和嫉妒这些里面的情形，结果就是发表出毁谤的话来。
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23B.根据上下文的动词对照，要脱去，就要切慕，彼得指明我们这些才生的婴孩，需要脱去一切的诡诈，也要切慕那纯净的话奶，脱去恶毒这邪恶的根，目的是要我们切慕、渴望话奶，话奶是为着魂，就是里面的人，借着神的话传输出来，经过理性心思的领会，而由心思机能的吸收，滋养我们里面的人，而使我们长大，为着神的建造。
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242.借话奶得滋养，长大以致得救：
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25A.在2节说到的得救，并非起初的救恩，而是在生命里长大的结果，神完满、全备的救恩从重生、圣别、更新、变化、模成、得荣，这需要基督徒一生的时间来经历，重生时得着起初救恩之后，还需要借着享用基督作为神话语中滋养的奶，得着餧养而长大，好达到完全的救恩，达到成熟而得荣。
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26B.按着2~5节的上下文看，这里的以致得救，乃是直指5节的被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，献上属灵的祭物，以及9节的宣扬神的美德，所以要达到神的建造，我们就需要从主话奶得餧养，并且感觉我们所尝到的基督，乃是美善的，乃是可喜悦的，也是恩慈的，我们享受「奶基督」而得滋养，并被「活石基督」所变化，最终建造为「身体基督」作属灵的殿，成为圣别的祭司体系。
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27应用：婴孩不会说我今天喝的奶跟昨天一样，我就不喝了，因为婴孩切慕话奶，我们也该回转向婴孩，切慕一年七次特会训练的信息，虽然可能重复，说了又说，读来读去好像都是一样，但我们需要恢复对主起初的爱，爱主并爱主的话，使这些话餧养我们，供应我们生命，使我们在生命上长大。
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