2024 夏季训练特会 · 第八篇 · 第6天

基督作为住棚节，并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来

第八篇　基督作为住棚节，并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来

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第八周　周六
纲目
1二 赐生命的灵是复合的灵，由复合的膏油连同其各种成分所预表——出三十23~25，约壹二20、27：
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21 橄榄油表征带着神性之神的灵。
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32 没药表征基督宝贵的死。
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43 肉桂表征基督之死的甜美与功效。
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54 菖蒲表征基督宝贵的复活。
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65 桂皮表征基督复活的驱逐能力。
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7三 赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢的变化，以及基督身体的长大与建造——林后三17~18，林前三6、9下、12上，弗四16下。
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8四 正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；基督若不是赐生命的灵，我们就无法在神的经纶里对神有任何经历——约壹五6，约十六13，林前十五45下，二10，六17。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
9出三十23~24 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，……又取橄榄油一欣。
9Exo. 30:23-24 You also take the finest spices: of flowing myrrh five hundred shekels, and of fragrant cinnamon half as much, two hundred fifty shekels, and of fragrant calamus two hundred fifty shekels, and of cassia five hundred shekels,…and a hin of olive oil.
10约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
101 John 2:20 And you have an anointing from the Holy One, and all of you know.
11我们若不彻底地认识那灵，就不能有正确、正常的基督徒生活。正常的基督徒生活乃在于我们认识并经历那灵。
11If we do not know the Spirit thoroughly, we cannot have a proper, normal Christian life. The normal Christian life depends upon our knowing and experiencing the Spirit.
12新约中那灵的另一面……乃是复合的施膏之灵，由出埃及三十章二十二至三十节中复合的膏所表征。油是单纯的一个元素，但膏乃是复合物。……今天在新约里那灵是复合的灵，作为涂抹的膏。 我们要经历罗马六章里基督的死，就必须进到八章里对那灵的经历。我们只有在那灵里，才能经历基督的死。……基督的死是在那灵里。……复活的实际是那灵。
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13出埃及三十章里所说到复合的膏〔乃是预表〕，……启示……复合的施膏之灵调着独一的神作基本元素，就是基督的神性，由一欣的橄榄油所预表（24下）（李常受文集一九九三年第二册，一九三、一九六页）。
13The compound ointment spoken of in Exodus 30…[is a] type [that] reveals that the compound anointing Spirit is compounded with the unique God, as the base, as the divinity of Christ, typified by the one hin of olive oil (v. 24b). (CWWL, 1993, vol. 2, “The Spirit with Our Spirit,” pp. 145, 147)
信息选读
Today’s Reading
14复合的施膏之灵调着神的神圣三一，由三个五百舍客勒单位的香料所预表（出三十23~24上）。这三个五百舍客勒单位中间的一个，分成两个各为二百五十舍客勒的单位；这表征神圣三一的第二者在十字架上被裂开，被钉死。
14The compound anointing Spirit is compounded with God’s Divine Trinity, typified by the three units of five hundred shekels of the spices (Exo. 30:2324a). The middle unit of five hundred shekels was split into two units of two hundred fifty shekels each. This signifies that the second of the Divine Trinity was split, crucified, on the cross.
15复合的施膏之灵也调着基督的人性，由四种香料所预表。……那灵调着基督的死及其杀死的功效，由没药和香肉桂所预表（23上）。……由菖蒲和桂皮所预表（23下~24上）之基督的复活及其驱逐的能力，也是复合的施膏之灵的元素。菖蒲是一种从沼泽地或淤泥地往上生长的芦苇，所以表征主耶稣从死亡之地起来。桂皮在古代用作驱除虫蛇的驱虫剂，因此表征基督复活的驱逐能力。
15The compound anointing Spirit is also compounded with Christ’s humanity, typified by the four kinds of spices. The Spirit is compounded with Christ’s death and its killing effectiveness, typified by myrrh and cinnamon (v. 23a). Christ’s resurrection and its repelling power, typified by calamus and cassia (vv. 23b-24a), are also elements of the compound anointing Spirit. Calamus is a reed shooting up into the air out of a marsh or a muddy place. Thus, it signifies the rising up of the Lord Jesus from the place of death. Cassia in ancient times was used as a repellent to drive away insects and snakes. Thus, it signifies the repelling power of Christ’s resurrection.
16以上所有元素调在一起，就制造成为一种膏油，为着膏抹一切与敬拜神有关的人与物（25~30，林后一21，约壹二20、27）。
16All the above elements compounded together create an ointment for the anointing of all the things and persons related to the worship of God (vv. 2530; 2 Cor. 1:21; 1 John 2:20, 27).
17在新约里，我们看见复合的施膏之灵作圣灵运行，印涂基督的信徒（弗一13，四30下，林后一22上）。印涂的意思就是涂抹。……那灵是活的印，用神圣的元素浸透我们。我们必须祷告说，“主啊，求你不要只印我一次，乃要一直地浸透我。我需要你的印涂，我需要你的浸透。”当我们凭那灵活着，我们就感觉有一样东西在我们里面浸透我们，而那个浸透就是继续不断地印涂。这印涂将经过过程之三一神的神圣元素，分赐到信徒里面，并用这元素浸透他们。这印涂也将信徒变化成为神的基业（弗一11）。
17In the New Testament we see the compound anointing Spirit operating as the Holy Spirit to seal the believers of Christ (Eph. 1:13; 4:30b; 2 Cor. 1:22a). To seal means to anoint…The Spirit is a living seal that saturates us with the divine element. We have to pray, “Lord, don’t just seal me once, but saturate me all the time. I need Your sealing; I need Your saturating.” When we live by the Spirit, we have the sense that something within us is saturating us, and that saturating is the continuous sealing. This sealing dispenses the divine element of the processed Triune God into the believers and saturates them with it. It also transforms the believers into the inheritance of God (Eph. 1:11).
18“主灵”是个复合的名称（林后三18），指那是灵的基督。……“是灵的基督”指基督是那灵；基督和那灵不是分开的二者，祂们乃是一。主灵就是那是灵的基督。
18The Lord Spirit is a compound title (2 Cor. 3:18) referring to the pneumatic Christ…The pneumatic Christ refers to Christ as the Spirit. Christ and the Spirit are not separately two; They are one. The Lord Spirit is the pneumatic Christ.
19主灵，那是灵的基督，乃是为使信徒新陈代谢地变化成为主的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀。……这样的变化乃是借着心思的更新而有的，……并且这是为着基督身体的长大与建造（李常受文集一九九三年第二册，一九六至一九八、一八四页）。
19The Lord Spirit, the pneumatic Christ, is for the metabolic transformation of the believers into the Lord’s image, from one degree of glory to a higher degree of glory…Such transformation takes place by the renewing of the mind…, and this is for the growth and the building up of the Body of Christ. (CWWL, 1993, vol. 2, “The Spirit with Our Spirit,” pp. 147-148, 137)
20参读：那灵，第二章；那灵同我们的灵，第四章。
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今日要点
21主题：复合的灵作为膏油涂抹，使我们被祂浸透，流出活水的江河来
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22引经：出三十23~24，约壹二20
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231.复合之膏油的豫表与实际：
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24A.关于约翰七章39节所说，那时还没有的那灵，在旧约有一个绝佳的豫表，在出三十23~24说，『你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，...又取橄榄油一欣』，25节接着说，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
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25B.圣膏油是由橄榄油复合四种香料调制成的，这豫表复合的施膏之灵调着一欣的橄榄油所表征之基督的神性，以及四种香料所表征之基督的人性，没药豫表基督的死，香肉桂豫表死的功效，香菖蒲豫表复活，桂皮豫表复活的大能，以上所有元素复合在一起，启示约七39的那灵，赐生命的灵，乃是复合的灵。
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262.经历复合之灵作为膏油涂抹，使我们被祂浸透：
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27A.正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识与经历，基督若不是那灵—赐生命的灵、复合的灵，我们就无法在神的经纶里对神有任何经历，所以老约翰在约壹二20说，『你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道』，那灵作为复合的灵，作为涂抹的膏油，在我们里面给我们经历并享受。
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28B.在新约里，我们看见复合的施膏之灵作为圣灵运行，印涂基督的信徒，印涂的意思就是涂抹，那灵是活的印，用神圣的元素浸透我们，我们要成为「油漆未干」的人，一直不断的被基督所漆、所涂抹，直到我们被祂所浸透，使我们凭着里面膏油涂抹的教导行事为人，而从我们腹中流出活水的江河来。
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29应用：借着每天分别时间，不受任何打岔地到主的话跟前，祷告着读主的话，使主的言语一解开，就发出亮光，使我们一整天的生活工作，都「定住光」，受这光的支配和引导，不需要人的教导，只需要膏油涂抹的教导，而过一个经历、享受并彰显基督的生活。
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