2024 夏季训练特会 · 第六篇 · 第5天

基督作为神的话

第六篇　基督作为神的话

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第六周　周五
纲目
1伍 基督作为神的话，成为施膏的灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头（约一32~42），以建造神的家（伯特利—51），借此为神说话：
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2一 在祂成为施膏、赐生命并使人变化之灵的事上（林前十五45），基督对我们进一步说出，神如何照祂的心愿，为着祂神圣的定旨，凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶。
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3二 我们需要儆醒，不让我们日常生活中的任何一件事，顶替我们灵里的基督这施膏的灵——约壹二20、27：
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41 基督是受膏者成了施膏者，也成了膏油涂抹；活在敌基督者的原则里，就是敌挡膏油涂抹（“敌挡”意“反对”，和“取代”、“代替”）——18、22节，四3，约贰7。
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52 敌基督的就是反对基督，也是以别的事物顶替基督。
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63 如果我们以出于自己行为和性格的东西顶替基督，就着让某些事物顶替基督自己的意义说，我们乃是实行敌基督者的原则——参腓一21，四4~9。
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74 我们需要悔改，因为我们在敌基督者的原则里过日常的生活，让文化、宗教、伦理和天然观念顶替基督这内里的膏油涂抹；这乃是反对膏油涂抹，敌挡三一神在我们里面的运行、工作和浸透。
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85 我们该祷告：“主，我们要在膏油涂抹（我们里面三一神的运行、工作和浸透）里面，同着、借着并凭着膏油涂抹而生活行动。”
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9三 鸽子，就是施膏的灵，使受造的人重生，膏抹且变化天然的人，使其成为活石，并将变化过的人联结一起。
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10四 在彼得悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得——石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石——石头（太十六16~18）；这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头（彼前二4~8）。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
11约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
11John 1:32 And John testified, saying, I beheld the Spirit descending as a dove out of heaven, and He abode upon Him.
1242 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
1242 He led him to Jesus. Looking at him, Jesus said, You are Simon, the son of John; you shall be called Cephas (which is interpreted, Peter).
13在祂成为那灵，为着赐生命并使人变化的事上（林前十五45），基督对我们进一步说出，神如何照祂的心愿，为着祂神圣的定旨，凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶。
13In His becoming the Spirit for life-giving and transforming (1 Cor. 15:45), Christ speaks to us further how God carries out His economy organically by His divine life for His divine purpose according to His heart’s desire.
14约翰一章说到基督是话；接着又启示，这话借着神的创造而为神说话。然后，基督更进一步借着成为肉体为神说话，并在祂是羔羊的事上为神说话。基督作为话，也借着宇宙历史中的第四件大事说话，这第四件大事乃是祂成为那灵。三十二节说，“约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。”这是那灵仿佛鸽子降在羔羊身上。基督先是羔羊，然后成了鸽子，就是那灵。在约翰一章，基督启示于祂成为那灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头（32~42），以建造神的家（伯特利—51）这事上（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，四二七、四二四页）。
14John 1 first speaks of Christ as the Word. Then it reveals that this Word speaks for God through His creation. Then He speaks further for God through His incarnation and in His being the Lamb. The fourth great event in the history of the universe, through which Christ as the Word speaks, is His becoming the Spirit. John 1:32 says, “John testified, saying, I beheld the Spirit descending as a dove out of heaven, and He abode upon Him.” This is the Spirit descending as a dove upon the Lamb. Christ was the Lamb. Then He became the dove, the Spirit. Christ is revealed in John 1 in His becoming the Spirit for the transformation of God’s redeemed people into stones (vv. 3242) for the building of God’s house (Bethel—v. 51) organically for the New Testament. (CWWL, 1994-1997, vol. 4, “Crystallization-study of the Gospel of John,” pp. 339, 337)
信息选读
Today’s Reading
15我们不仅需要蒙救赎，也需要被变化。如果我们只是蒙救赎，我们就仍旧是人。为了成为像神一样，我们需要变化。变化的头一步是重生、再造我们。虽然我们是按着神的形像，照着神的样式造的，但在我们重生以前，我们里面还是没有任何属于神的真实东西。我们需要重生，好开始变化为石头，作神属灵的建造，就是祂的家。神的家，伯特利，先是召会，然后是基督的身体，最终是新耶路撒冷（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，四二四至四二五页）。
15We need to be not only redeemed but also transformed. If we were merely redeemed, we would still remain men. In order to become like God, we need transformation. The first step of transformation is to regenerate, to remake, us. Even though we were made in the image of God and according to the likeness of God, we still do not have anything real of God in us until we are regenerated. We need to be regenerated to begin our transformation into stones for God’s spiritual building, His house. The house of God, Bethel, first is the church, then the Body of Christ, and consummately the New Jerusalem. (CWWL, 1994-1997, vol. 4, “Crystallization-study of the Gospel of John,” p. 337)
16希腊文的字首anti，安替，有两个主要的意义，第一是反对，第二是顶替或代替。这指明敌基督者反对基督，并且以别的顶替基督。敌基督者一面是反对基督，另一面也是以一些事物代替基督，顶替基督。我们借此看见，敌基督者的原则与否认基督的所是有关。这就是敌基督，反对基督。当然，每当人否认基督的所是，这人自然会以别的顶替基督。因此，敌基督者是反对基督的，也是顶替基督的一位。
16The Greek prefix anti has two main meanings. First, it means “against”; second, it means “in place of,” or “instead of.” This indicates that an antichrist is against Christ and also replaces Christ with something else. To be an antichrist is, on the one hand, to be against Christ; on the other hand, it is also to have something instead of Christ, something that replaces Christ. By this we see that the principle of antichrist involves denying what Christ is. This is to be anti-Christ, against Christ. Of course, whenever someone denies what Christ is, automatically that person will replace Christ with something else. Hence, an antichrist is both against Christ and is one who replaces Christ.
17我们可以用摩登派为例，说明否认基督和顶替基督。摩登派否认基督是救赎主，……却宣称基督是为着祂的教训受逼迫，因着祂的教训被治死，作殉道者死在十字架上。摩登派否认基督是救赎主，为我们的罪死在十字架上，这是很清楚的。他们首先否认基督身位的这一面，继而以殉道者顶替救赎主。这样，他们有殉道者而没有救赎主。这就是因着否认基督的所是，而以别的代替基督。
17We may use the modernists as an illustration of denying Christ and replacing Christ. Modernists deny that Christ is the Redeemer…Instead, they claim that Christ was persecuted for His teachings and was put to death because of His teachings and died on the cross as a martyr. It is clear that modernists deny that Christ is the Redeemer who died on the cross for our sins. First, they deny this aspect of Christ’s person. Then they go on to replace the Redeemer with a martyr. In this way, they have a martyr in place of the Redeemer. This is to have something instead of Christ as the result of denying what Christ is.
18我们必须谨慎，绝不要否认基督所是的任何一点。我们绝不该否认基督身位的任何部分、任何方面或任何项目。否认基督身位的任何一面，就是实行敌基督者的原则。有些人听见这话会说，“我一定不是敌基督的，因为我不反对基督。”我们也许不是有意地反对基督或否认基督，但我们可能无意中否认基督身位的某一面，然后以别的顶替这一面（约翰一书生命读经，三三一至三三二页）。
18We must be careful never to deny anything of what Christ is. We should never deny any part, any aspect, or any item of Christ’s person. To deny any aspect of Christ’s person is to practice the principle of antichrist. Some who hear this may say, “I certainly am not an antichrist, for I am not against Christ.” One may not be against Christ or deny Christ consciously. But unconsciously, we may deny some aspect of Christ’s person and then replace this aspect with something else. (Life-study of 1 John, 2nd ed., pp. 270-271)
19参读：约翰福音生命读经，第四篇；约翰一书生命读经，第二十四、三十一篇。
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今日要点
20主题：基督作为神的话，成为施膏的灵，使人变化以建造神家，借此为神说话
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21引经：约一32，约一42
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221.基督作为神的话，成为施膏的灵，使人变化成为石头：
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23a.在约一32~42，基督作为神的话，复活成为施膏的灵，为着新约在生机上使蒙神救赎之人变化成为石头，以建造神的家，就是伯特利，借此为神说话，在祂成为施膏、赐生命、并使人变化之灵的事上，基督对我们进一步说出，神如何照祂的心愿，为着祂神圣的定旨，凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶。
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24b.经文中所说的鸽子，就是施膏的灵，要使受造的人重生，膏抹且变化天然的人，使其成为活时，并将变化过的人联结一起，这可由彼得悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头，接着，当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂自己乃是磐石—石头，这两件事给彼得深刻的印象，基督和祂的信徒都是为着神建造的石头。
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252.经历变化成为石头，以建造神的家：
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26A.我们要经历变化，好成为石头，就需要对那灵有经历，如果我们缺少那灵的经历，就只是蒙救赎的人，因此我们需要儆醒，不让我们日常生活中的任何一件事，顶替我们灵里的基督这施膏的灵，基督这位受膏者，成了施膏者，也成了膏油涂抹，我们要经历变化，就需要活在膏油涂抹的经历中。
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27B.敌基督一词，由anti，安替和基督（或，受膏者）所组成，安替有两个主要的意义，第一是反对，第二是顶替，这指明敌基督者反对基督，或以别的事物顶替基督，我们不能以出于自己行为和性格的东西顶替基督，不让文化、宗教、伦理、天然观念顶替基督这施膏的灵，这内里的膏油涂抹，好使我们被变化成为石头。
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28应用：我们该学习在一天之中，顺从里面膏油涂抹的教导，而不活在敌基督的原则里面，使我们这些土造的人，经历施膏的灵变化，成为石头，好为着神的建造。
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