2024 夏季训练第一周　周二

第一篇　基督作为大光、有权柄者、医生、新郎、未漂过的布以及新酒

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第一周　周二

纲目

1贰百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人——八5~13：

2一百夫长说“我也是一个在权柄之下的人”，乃是认出主是一个在权柄之下的人；因着百夫长是一个在权柄之下的人，他就有权柄命令那些在他以下的人——9节上：

31 主耶稣在地上，在祂的人性里作为神人，乃是完全在父神圣生命的管治之下——约五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七18。

42 作为人，祂弃绝自己天然的人性，而在天父神圣生命的约束之下，过人性的生活。

53 借着实际的在父神圣生命的管治之下，祂就在生命中作王——腓二8~11。

64 因着祂是在父权柄之下的人，祂就有父的权柄。

75 当我们有清明的天，像可畏的水晶（无亏并清洁的良心），与主之间没有阻隔时，我们就满了主管治之同在的属天情形、气氛和光景，而凭着在我们里面作王之恩典，在生命中作王——结一22、26，启二二1，罗五17、21，来四16，参西一13。

8二百夫长承认主耶稣的权柄——太八9：

91 就主而言，祂的权柄主要是在祂的话里行使的——8节。

102 就我们而言，主的权柄是借着祂注入我们里面的信而行使的——10、13节，来十二2。

11三当主耶稣在地上时，祂教训人，像有权柄的人——太七28~29，可一22：

121 自命为经学家的人，凭自己将虚空的知识教训人，没有权柄，也没有能力——参林后三6、8。

132 神所授权的教师主耶稣，凭神将实际教训人，不仅有属灵的能力征服人，也有神圣的权柄使人服从神圣的管治——赛三十20~21，太二三8、10。

晨兴喂养

Morning Nourishment

14太八8~10 百夫长回答说，……只要你说一句话，我的仆人就必得医治。因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；……耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。

14Matt. 8:8-10 But the centurion answered and said, Lord,…only speak a word, and my servant will be healed. For I also am a man under authority, having soldiers under me. And I say to this one, Go, and he goes; and to another, Come, and he comes…Now when Jesus heard this, He marveled and said to those who followed, Truly I say to you, With no one in Israel have I found such great faith.

15主耶稣是有权柄的人。外邦的百夫长……承认主耶稣的权柄。……主耶稣的权柄主要是在祂的话里行使的。当主告诉百夫长，祂要来治好他的仆人时，百夫长对祂说，“主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。”（太八8）外邦的百夫长晓得主的话带着医治的权柄；因此，他不仅相信主，也相信祂的话，求祂不必亲自去，只要说一句话就可以了（新约总论第九册，三二页）。

15The Lord Jesus is the One who has authority. The Gentile centurion… recognized the authority of the Lord Jesus. The Lord’s authority is exercised mainly in His word. When the Lord told the centurion that He would come and heal his servant, the centurion said to Him, “Lord, I am not fit for You to enter under my roof; but only speak a word, and my servant will be healed” (Matt. 8:8). The Gentile centurion realized that the Lord’s word was with healing authority. Thus, he believed, not only in the Lord but also in His word, asking Him not to go personally but only to send His word. (The Conclusion of the New Testament, p. 2778)

信息选读

Today’s Reading

16一面，就主而言，祂的权柄是在祂的话里行使的；另一面，就我们而言，主的权柄是借着祂注入我们里面的信而行使的。当我们看见主，听祂的话语时，祂的所是，祂的特性，就将相信的能力注入我们里面；这相信的能力乃是来自于祂。当我们观看主的荣美，以及祂那优越的美德时，祂就将活的元素注入我们里面，这注入的元素就成为我们的信，我们相信的能力。这就是为什么主耶稣称为信心的创始者与成终者（来十二2）。百夫长有这种由主耶稣注入到他里面的信心。主希奇百夫长这样的信心，说，“这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。”（太八10）然后祂就对百夫长说，“去吧，照你所信的，给你成就了。”（13）（新约总论第九册，三二至三三页）

16On the one hand, regarding the Lord, His authority is exercised in His word. On the other hand, regarding us, the Lord’s authority is exercised through faith infused into us by Him. When we see the Lord and listen to Him, His being, His very character, infuses into us the ability to believe. This believing ability is something that comes from Him. As we behold the Lord in His beauty and in the excellency of His virtues, He infuses a living element into us, and this infused element becomes our faith, our believing ability. This is why the Lord Jesus is called the Author and Perfecter of our faith (Heb. 12:2). The centurion had such faith infused into him by the Lord Jesus. The Lord marveled at the centurion’s faith, saying, “Truly I say to you, With no one in Israel have I found such great faith” (Matt. 8:10). Then He said to the centurion, “Go; as you have believed, so be it done to you” (v. 13). (The Conclusion of the New Testament, pp. 2778-2779)

17主在会堂带着权柄教训众人〔可一22~23〕。……神的奴仆作堕落之人的奴仆救主，在服事里所行的……就是施教（二13，四1，六2、6、30、34，十1，十一17，十二35，十四49），将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中（徒二六18）。

17In the synagogue the Lord Jesus taught the people with authority [Mark 1:21-22]…The Slave of God…in His service as the Slave-Savior to fallen men [carried] out such teaching (2:13; 4:1; 6:2, 6, 30, 34; 10:1; 11:17; 12:35; 14:49) to bring people out of the satanic darkness into the divine light (Acts 26:18).

18在神的主宰权柄下，主耶稣在加利利长大；而祂开始祂的传扬与教训，也不是从犹太地，乃是从加利利。按照圣经的记载，加利利不仅是受藐视的地区，也是一个黑暗之地。马太四章十五至十六节论到这事说，“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”这指明主耶稣行过加利利时，祂是照在黑暗中的大光，照耀坐在死亡境域里的人。奴仆救主的教训特别就是大光的照耀。从祂口里出来的每一句话，都是照耀的话语。因此，祂教训人的时候，光就照在他们身上。这样，主的教训光照了黑暗里的人。

18It was of God’s sovereignty that the Lord Jesus was raised in the region of Galilee and also that He began His proclaiming and teaching not from Judea but from Galilee. According to the biblical record, Galilee was not only a despised region but was also a place of darkness. Concerning this, Matthew 4:15-16 says, “Land of Zebulun and land of Naphtali, the way to the sea, beyond the Jordan, Galilee of the Gentiles: The people sitting in darkness have seen a great light; and to those sitting in the region and shadow of death, to them light has risen.” This indicates that when the Lord Jesus walked through Galilee, He was a great light shining in the darkness and shining upon the people sitting in the region and shadow of death. In particular, the teaching of the Slave-Savior was the shining of a great light. Every word that issued out of His mouth was an enlightening word. Therefore, while He was teaching the people, the light was shining upon them. In this way the people in darkness were enlightened by the Lord’s teaching.

19按照马可一章二十二节，那些在会堂里的人很惊讶主的教训，说祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。自命为经学家的人，凭自己将虚空的知识教训人，没有权柄，也没有能力；但神所授权的奴仆，凭神将实际教训人，不仅有属灵的能力征服人，也有神圣的权柄使人服从神圣的管治（马可福音生命读经，六一至六二页）。

19According to Mark 1:22, those in the synagogue were astounded at the Lord’s teaching and said that He taught them as One having authority and not like the scribes. The self-appointed scribes, who by themselves were teaching vain knowledge, had no authority and no power. But this Godauthorized Slave, who by God was teaching realities, had not only spiritual power to subdue people but also divine authority to subject people to the divine ruling. (Life-study of Mark, 2nd ed., pp. 51-53)

20参读：以西结书生命读经，第十一篇；马可福音生命读经，第六篇。

今日要点

21主题：经历基督作有权柄者，活在神圣生命的管治之下

22引经：太八8~10

231.主在父权柄之下，所以有父的权柄：

24a.在四章，说完王职事的开始，接着国度宪法的颁布，之后来到马太八章，说到国度君王职事的继续，启示出基督作为有权柄者，在太八8~ 10，『百夫长回答说，...只要你说一句话，我的仆人就必得着医治。因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；...耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，...这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。』

25B.我们需要探讨，为什么外邦的百夫长，会说『我也是一个在权柄之下的人』呢？乃是因为他认出主是一个在权柄之下的人，祂与百夫长一样，有权柄命令那些在祂以下的人，主作为神子，祂本有权柄，但作为人，祂弃绝天然的人性，活在天父神圣生命的约束之下，而在生命中作王，因着祂在父权柄之下，所以有父的权柄。

262.主的权柄借着他的话得着行使：

27A.不仅如此，百夫长不要主到他舍下，只要主说一句话，这指明百夫长晓得并承认主耶稣的权柄，所以百夫长不仅相信主，更相信主的话，一面，主耶稣的权柄主要是在祂的话里行使，另一面，就我们而言，主的权柄乃是借着祂注入我们里面的信而行使，百夫长有这种由主耶稣注入到祂里面的信心，就使他的仆人得救。

28B.此外，主在会堂带着权柄教训人，众人都惊要主的教训，说祂教训他们，像是有权柄的人，不像是经学家，自命为经学家的人，凭着自己将虚空的知识教训人，没有权柄和能力，但神所授权的救主基督耶稣，凭神将实际带给人，教训人，不仅有属灵的能力征服人，也有神圣的权柄使人服从神圣的管治，好带进神的国。

29应用：我们不能累积很多属灵的病痛，才恳求主的医治，而是需要建立定时读经祷告的生活，来到主的话这里，好让信能够注入我们里面，把权柄带到我们里面，而使我们经历主耶稣是信心的创始者与成终者，而活在神圣的管治之下。