2023 夏季训练特会 · 第五篇 · 第5天

神人的生活

第五篇　神人的生活

今日晨兴音频

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第五周　周五
纲目
1叁 在完成神新约职事的事上，作为燔祭之实际的主耶稣不从自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂作每件事都不凭自己的意思（五30），祂不寻求自己的荣耀（七18）；祂绝不失望，因祂只以神为满足（赛四二4，五十4～5，五三2上，参约四13～14，六15，可九7～8)：
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2一 主的生活就是祂的工作、祂的行动和祂的职事；祂的工作就是祂的生活，而祂的行动就是祂的所是；对祂而言，祂的生活、祂的工作、祂的行动和祂的职事之间并没有差别；主耶稣活祂的职事——参路二二26～27，约十10下，林前十五45下，约壹五16上，林后三6，腓一25。
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3二 主耶稣是一个祷告的人，祂与神是一，不住地活在神的同在里，在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己，并且世界的王撒但在祂里面是毫无所有（没有立场，没有盼望，没有机会，任何事都没有可能)——约十30，八29，十四30下，十六32～33，彼前二23：
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41 祂是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告；祂常到山上或退到隐密处去祷告——太十四23，可一35，路五16，六12，九28。
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52 祂从不独自一人，因父与祂同在；祂每一刻都看见父的面容——约五19，十六32，诗十六7～8。
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6三 当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，而从撒玛利亚主要的路上绕道往叙加城，在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来，为要借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水喂养她，这生命水就是涌流的三一神自己——约四3～14。
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7四 当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪”，好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”——八3～11、24、34～36。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
8路六12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
8Luke 6:12 And in these days He went out to the mountain to pray, and He spent the whole night in prayer to God.
9约八29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
9John 8:29 And He who sent Me is with Me; He has not left Me alone, for I always do the things that are pleasing to Him.
10〔主耶稣〕一生一世把神当作祂的满足。祂对于世人没有一点盼望，并不盼望从人得着什么。……祂说，“除了父，没有人认识子”；“我不接受从人来的荣耀”；“我……来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思”；“我来了，神啊，是要实行你的旨意。”我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足。祂只把神当作祂的满足。所以，世上的人、事、物，无论如何变迁，都不会使祂失望。凡以神为他满足的人，是不会失望的（倪柝声文集第一辑第十七册，一九七页）。
10Throughout His life, the Lord took satisfaction in God. He had no hope toward the world and did not expect to receive anything from it…He said that no one knows the Son except the Father, that He did not receive glory from men, that He did not come to do His own will but the will of the One who sent Him, and that He always did the will of the One who sent Him. Our Lord had God’s will as His satisfaction all His life. He was satisfied only with God. This is why He was not disappointed no matter how people, events, and things in this world changed. Those who take their satisfaction in God will never be disappointed. (CWWN, vol. 17, pp. 183-184)
信息选读
Today's Reading
11主活着就是一个祷告的人。……祂作为一个祷告的人，……不是仅仅作一个寻求基督的人，迫切地祷告要得着至宝的基督（腓三12~14、8）。……我们可能是一个寻求基督的人，迫切地祷告要得着至宝的基督，但这并不是在福音书里所启示这个祷告之人的纯净榜样。我们若是寻求基督的人，我们会以为自己很特别，很属灵。但是在描述第一个神人是祷告的人时，我避免用“属灵”这个辞；我乃是用“神圣”和“奥秘”这样的辞。“神圣”是在神这一面；“奥秘”是在人那一面。一面说，耶稣是在肉体里的人，但祂乃是在神圣、奥秘的范围里，向奥秘的神祷告。
11The Lord lived as a man of prayer…His being a man of prayer was not…as merely a Christ-seeker praying desperately to gain Christ in His excellency (Phil. 3:12-14, 8). We may be a Christ-seeker, praying desperately to gain Christ in His excellency, yet this is not the pure pattern of the man of prayer revealed in the Gospels. If we are a Christ-seeker, we would think that we are very special and spiritual. But in describing the first God-man as a man of prayer, I have avoided using the word spiritual. Instead, I have used the words divine and mystical. Divine is on God’s side. Mystical is on man’s side. On the one hand, Jesus was a man in the flesh, yet He prayed to the mysterious God in the divine and mystical way and realm.
12祂是一个祷告的人，一个与神是一的人（约十30）。我们可能是寻求基督的人，迫切地祷告要得着基督，但我们可能与神不是一。主也是一个不住地活在神同在里的人（徒十38下，约八29，十六32）。祂告诉我们，祂从没有独自一人，父一直与祂同在；祂每一刻都看见父的面容。我们可能寻求基督，但也许不是这么亲密、继续不断地活在神的面光中。此外，祂在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己。彼前二章二十三节下半说，祂在受苦之中，不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。路加二十三章四十六节说，当祂在十字架上将要死的时候，祂祷告说，“父啊，我将我的灵交在你手里。”在我们的日常生活中，当困难临到时，我们是否信靠神？我们可能只在很小的程度上信靠神，而不是完全的信靠神。
12He was a man of prayer, a man who is one with God (John 10:30). We may be a Christ-seeker, desperately praying to gain Christ, yet we may not be one with God. He was also a man living in the presence of God without ceasing (Acts 10:38c; John 8:29; 16:32). He said that He was never alone, but the Father was with Him. Every moment He saw His Father’s face. We may seek Christ, yet not live in the presence of God so closely and continuously without ceasing. Also, He trusted in God and not in Himself, under any kind of suffering and persecution. First Peter 2:23b says that in the midst of His suffering He did not speak threatening words but kept committing all to Him who judges righteously. Luke 23:46 says that at the time He was dying on the cross, He prayed, “Father, into Your hands I commit My spirit.” In our daily life, do we trust in God when trouble comes? Maybe we do to a small extent, but not absolutely.
13主在约翰十四章三十节下半说，“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”这意思是说，世界的王撒但在主耶稣里面没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能。如果我们蒙了光照，我们就会承认，撒但在我们里面有太多的东西；他在许多事上有立场，有机会，有盼望，有可能。但这里有一个祷告的人，祂说世界的王撒但在祂里面是毫无所有。在全本圣经里，这是一句特别的话。因此，基督是祷告的人，是与神是一的人，一直活在神的面光中，在受苦遭逼迫时信靠神，并且撒但在祂里面是毫无所有（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，六六三至六六五页）。
13In John 14:30 the Lord said, “The ruler of the world is coming, and in Me he has nothing.” This means that in the Lord Jesus, Satan as the ruler of the world had no ground, no chance, no hope, no possibility in anything. If we are enlightened, we will admit that Satan has too many things in us. He has the ground, the chance, the hope, and the possibility in many things. But here was a man of prayer who said that Satan, the ruler of the world, had nothing in Him. This is a particular sentence in the whole Bible. Thus, Christ was a man of prayer, a man who was one with God, lived in the presence of God continuously, trusted in God in His suffering and persecution, and in whom Satan had nothing. (CWWL, 1994-1997, vol. 3, “The God-man Living,” pp. 529-530)
14当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪”，好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”（约八3~11、24、34~36）。基督是那神圣伟大的“我是”，能使人从罪得自由（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，二○三页）。
14When none of the accusing Pharisees could condemn the adulterous woman, Christ as the God-Savior, in His humanity, said to her, “Neither do I condemn you,” to cherish her that He, as the great I Am, might nourish her with the freedom from sin and enable her to “sin no more” (John 8:3-11, 24, 34-36). Christ is the divine, great I Am, who can set people free from sin. (CWWL, 1994-1997, vol. 5, “The Vital Groups,” pp. 149-150)
15五分钟好时光
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16⬆️本周目录
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17参读：神人的生活，第十篇；活力排，第七至十篇。
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今日要点
18主题：基督作为燔祭的实际，不凭肉体而活，并与父是一
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191.五不三总是：
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20A.在完成神新约职事的事上，作为燔祭之实际的主耶稣，祂只要使神得着满足，因此祂不仅有三个总是：1.在神里面、2.同着神、3.为着神行事，更有五个不：1. 不从自己、2.不作自己的工、3.不说自己的话、4.不凭着自己的意思、5.不寻求自己的荣耀，祂一生一世只把神的旨意当作祂的满足，这样的一位，祂的生活就是祂的工作、行动和职事，祂的工作就是祂的生活，祂的行动就是祂的所是。
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21B.对祂来说，这些之间并无分别，因为祂是一个祷告的人，他虽然是一个在肉体里的人，却在神圣、奥秘的范围里向神祷告，在路加六章，祂在安息日治好百姓的手后，却没有与群在在一起，祂上山祷告父，与父是一，不住的活在父的同在里，在任何苦难和逼迫之下都信靠父，不信靠自己，即便祂自己人性的生命是没有罪的，也是如此，因此，世界的王撒但在祂里面是毫无所有。
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222.主的生活也就是祂的职事：
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23A.在约翰四章，当主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，而刻意经过叙加，等候妇人，并借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水餧养她，这生命的水就是涌流的三一神自己。
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24B.在约翰八章，当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，我也不定你的罪，好顾惜她，使祂这位伟大的「我是」能餧养她，叫她从罪得自由，并使她能「不...再犯罪」。
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