2023 夏季训练特会 · 第一篇 · 第2天

神经纶终极的目标—神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，好建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷

第一篇　神经纶终极的目标—神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，好建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷

今日晨兴音频

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第一周　周二
纲目
1五 一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，“祂成为人，使我们得以成为神”；又说，“话成了肉体，……使我们有分于祂的灵，而得以成为神。”
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2贰 永远并三一的神成为人，所经过最奇妙、超绝、奥秘并包罗万有的变化，乃是神在人里面的行动，为着完/成祂永远的经纶—约一14、29，三14，十二24，徒 十三33，彼前一3，林前十五45下，徒二36，五31，来四14，九15，七22，八2：
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3一 这些变化是三一神成为一个神人所经过的过程，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人；祂成了三一神具体的化身，将神带给人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的——约一14，十二24，西二9。
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4二 在何西阿十一章四节神说到这些变化，说，“我用慈绳〔直译，人的绳〕爱索牵引他们”；“慈绳爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们：
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51 神所借以牵引我们的绳子（种种的变化，种种的过程），包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们——耶三一3，约三14、16，六44，十二32，罗五5、8，约壹四8～10、16、19。
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62 在基督之外，神永远长存的爱，就是祂不变、征服人的爱，在我们身上就无法显岀效能；神不变的爱是有效能的，因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督并为着基督的。
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73 虽然我们有失败和错误，神的爱总是得胜的；爱比一切存留得更长久，始终保有其地位；唯有爱是成熟之人的特征，要持续直到永世——罗八35～39，林前十三8～11，耶三一3。
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8三 从亘古，从太初，三一神就预备要从永远里出来，进到时间里，要借着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里——弥五2：
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91 成为肉体的目的乃是将神带进人里面并使神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神；祂在神格里是独一受人敬拜的神，但我们只在生命和性情上，不在神格上，成为神。
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102 神的行动是在人里面，并借着人，要使人在生命、性情、功用和彰显上成为神，但是当然无分于神格；因为“那灵，那圣的”已经分赐到我们的灵里，我们和那灵就是一灵（罗八16，林前六17），并且我们的灵如今是“圣别的灵”（林后六6）。
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113 因此，我们作为神人，不该离开包罗万有的灵而采取任何行动、面对任何处境或应付任何需要；今天我们必须走的路，乃是在那灵的行动里行动，并有那灵在我们的行动里行动——启二二17上，罗八4，加五25，罗一9，腓三3，参结一15～21。
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124 在使徒行传，人是在神的行动里行动，并且神是在人的行动里行动；因此，使徒们成了代理的神，就是在功用上成为神—十六6～10。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
13加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
13Gal. 5:25 If we live by the Spirit, let us also walk by the Spirit.
14徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
14Acts 16:7 And when they had come to Mysia, they tried to go into Bithynia, yet the Spirit of Jesus did not allow them.
15新约是神行动的记载，给我们看见神的行动绝不能与人分开。在新约开始的时候，神行动到人里面，得着人，并成为人（太一21~23，约一1、14）。祂……乃是神人在行动。
15The New Testament, a record of God’s move, shows us that God can never move apart from man. In the beginning of the New Testament, God moved into man, gained man, and became a man (Matt. 1:21-23; John 1:1, 14)…He moved as the God-man.
16一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，“祂成为人，使我们得以成为神。”又说，“话成了肉体，……使我们有分于祂的灵，而得以成为神。”这是神在地上行动的原则。神的行动是在人里面，并借着人。神的行动是要使人在生命和性情上成为神，却无分于神格（约伯记生命读经，一五一至一五二页）。
16Athanasius, one of the early church fathers, said concerning Christ, “He was made man that we might be made God,” and “The Word was made flesh…that we, partaking of His Spirit, might be deified.” This is the principle of God’s move on earth. God’s move is in man and through man. God’s move is to deify man, making man God in life and in nature but not, of course, in the Godhead. (Life-study of Job, p. 129)
信息选读
Today's Reading
17在四福音里，基督只是一个人；但在五旬节那日，在祂受死、复活、升天并降下后，祂从一个人，扩大、扩增到几千人（徒二41）。许多人开始在神圣的行动里行动。在四福音里，神是在一个人的行动里行动，但在使徒行传，人却是在神的行动里行动。神与人一同行动。祭司长、长老、经学家和罗马官长不明白发生在彼得和约翰身上的事，因为他们只知道彼得、约翰是加利利的渔夫（四13）。但他们不能不承认这些人所作的事是从神来的（16）；他们行动时，神就行动。
17In the four Gospels Christ was just one person, but on the day of Pentecost, after His death, resurrection, ascension, and descension, He was enlarged and expanded from one person into thousands of persons (Acts 2:41). A large group of people began to move in the divine move. In the four Gospels God moved in man’s move, but in Acts man moved in God’s move. God and man moved together. The chief priests, the elders, the scribes, and the Roman officials did not understand what had happened to Peter and John, because they knew them only as Galilean fishermen (4:13). Nevertheless, they had to admit that what these men did was divine (v. 16). When they moved, God moved.
18我们基督徒之所以是个奥秘，乃是因为我们在神的行动里行动，神也在我们的行动里行动。……世人只知道我们属人的部分，却不领会我们也有属神的部分。这属神的部分与我们在神的行动里行动，以及神在我们的行动里行动有关，乃是终极完成的灵，作为经过过程、终极完成之三一神的完成。……我们不仅与那灵合一，我们与那灵就是一。使徒保罗和他的同工在行传十六章的行动，说明了这点。圣灵禁止他们向左转到亚西亚（6），耶稣的灵又不许他们向右进入庇推尼（7），这就指明他们该往前直走。然后保罗得着马其顿人的异象；他和他的同工思想这异象，就推断是神呼召他们去向马其顿人宣扬福音（10）。这是一幅美妙的图画，给我们看见人在神的行动里行动，并且人与神一起行动。
18We Christians are a mystery because we move in God’s move, and God moves in our move…The worldly people know only the human part of us— they do not realize that we also have a divine part. This divine part, which is involved in our move in God’s move and God’s move in our move, is the consummated Spirit as the consummation of the processed and consummated Triune God. We are not merely one with the Spirit, but we and the Spirit are one. This is illustrated by the move of the apostle Paul and his co-workers in Acts 16. They were forbidden by the Holy Spirit to turn to the left into Asia (v. 6), and they were not allowed by the Spirit of Jesus to turn to the right into Bithynia (v. 7). This indicated a straight forward direction for their move. Paul then received a vision of a Macedonian man, and after considering the vision, Paul and his co-workers concluded that God had called them to announce the gospel to the Macedonians (v. 10). This is a wonderful picture of man moving in God’s move, of man and God moving together.
19我们不该离开包罗万有的灵而有任何行动。我们不该离开那灵来面对任何处境或应付任何需要。……我们需要在我们的婚姻生活中实行这事。你若想要对你的配偶说话，应当等一段时间，直到你有把握你的说话就是那灵的行动。
19We should not take any action apart from the all-inclusive Spirit. We should not face any situation or meet any need apart from the Spirit… We need to practice this in our married life. If you desire to say something to your spouse, you should wait for a period of time, until you have the assurance that your speaking is the move of the Spirit.
20身为基督徒，我们不是单独行动的人；相反的，我们是在另一位的行动里行动，另一位也在我们的行动里行动。这种生活就是召会的构成；这种生活保守基督的身体在活的光景里。但我们若不在那灵的行动中行动，或是我们的行动里没有那灵，就会将死亡带进召会。
20As Christians, we are not the only ones moving. On the contrary, we are moving in another One’s moving, and another One is moving in our moving. This kind of life is a constituent of the church. This kind of life keeps the Body of Christ in a living condition. However, not to move in the Spirit’s move and not to have the Spirit in our move will bring death into the church.
21启示录二十二章十七节……“那灵和新妇说”。二者是一起说。这指明我们不该只是跟着那灵说，乃该同那灵一起说。若是如此，我们的说话就是活的，且满有冲击力。今天我们必须走的路，乃是在那灵的行动里行动，并有那灵在我们的行动里行动（约伯记生命读经，一五二至一五五页）。
21Revelation 22:17…says, “The Spirit and the bride say…” The two speak together. This indicates that we should not merely speak with the Spirit; we and the Spirit should speak together. If this is the case, our speaking will be living and full of impact. The way we must take today is the way of moving in the move of the Spirit and of having the Spirit moving in our move. (Life-study of Job, pp. 129-131)
22五分钟鸟瞰
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23⬆️本周目录
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24参读：约伯记生命读经，第二十二、二十四篇；基督徒的生活，第十二篇；神在人里的行动，第二章。
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今日要点
25主题：为著成就神永远经纶，神要经过的种种过程以成为人
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26引经：加五25，徒十六7
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271.神成为人，就是神在人里面行动：
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28A.早期教父亚他那修论到基督说，祂成为人，使我们得以成为神，又说，话成了肉体，...使我们有分于祂的灵，而得以成为神，这乃是神在地上行动的原则，这位永远、三一的神成了一个人，乃是经过了种种过程，也就是经过了最奇妙、超绝、奥秘、并包罗万有的许多变化，这乃是神在人里面的行动。
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29B.在此之前，神只能在人中间，不能在人里面，借着祂经过了种种变化的过程，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人，借着祂成为人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的。
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302.神在人里面的行动，就是祂所经过的种种过程：
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31A.神在人里的行动，可见于何西阿书十一4，我用慈绳爱索牵引他们，首先，这里的慈绳，原文直译为人的绳，意思是，神用神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上，借着基督的人性临到我们，其次，这里的绳、索，原文是复数，因此，神借以牵引我们的绳子，就是种种的变化，种种的过程，包含承肉体、人性生活、钉死、复活、升天等，而临到我们。
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32B.弥迦书五2也指出，三一神要从亘古、从太初而出，进到时间里，带着神性而来，进到人性里，因此神的行动是在人里面，借着人，要使人在生命、性情、彰显和功用上成为神，在徒十六7，耶稣的灵不许，指出保罗在神的行动里行动，神也在人的行动里行动，可以说，保罗就是在功用上成为神。
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33应用：我们作为神人，不该离开包罗万有的灵而采取任何行动、面对任何处境、或应付任何需要，加五25指出，我们当照着灵而行，因此今天我们必须在那灵的行动里行动，并有那灵在我们的行动里行动。
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