2022 夏季训练特会 · 第七篇 · 第3天

圣殿材料的内在意义

第七篇　圣殿材料的内在意义
第七周　周三
纲目
1肆 橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督—王上六23、31~33，林前十五45下：
1Ⅳ Olive wood signifies the transformed Christ as the life-giving Spirit—1 Kings 6:23, 31-33; 1 Cor. 15:45b:
2一 橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木表征基督在神的灵里的人性，即表征受膏的基督，祂也是作为膏油涂抹之复合的灵—来一9，林后一21，约壹二20、27，出三十25、30。
2A Olive oil typifies the Spirit of God; hence, olive wood signifies Christ’s humanity in the Spirit of God, the anointed Christ, who is also the compound Spirit as the anointing—Heb. 1:9; 2 Cor. 1:21; 1 John 2:20, 27; Exo. 30:25, 30.
3二 我们是接在基督这好橄榄树上的枝子，以享受祂（罗十一17、24）；赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液；我们若渴慕有分于基督的丰富，就是这属天橄榄树的肥汁，汁浆，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液（路二三31，参诗九二13~14，三六8~9）：
3B We are the branches of Christ who have been grafted into Him as the cultivated olive tree to enjoy Him (Rom. 11:17, 24); the life-giving Spirit is the life-juice of Christ as the heavenly olive tree; if we desire to partake of the riches of Christ as the fatness, the sap, of the heavenly olive tree, we need to contact the life-giving Spirit as the life-juice of Christ (Luke 23:31; cf. Psa. 92:13-14; 36:8-9):
4１ 我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵；当我们呼求主说，“哦主，哦主”，我们就运用我们的灵，而立刻有分于主作赐生命的灵—罗八16，林前六17，罗十9~13。
4１ Because our grafting with Christ has taken place in our spirit, we need to exercise our spirit continually; when we call on the Lord by saying, “O Lord, O Lord,” we exercise our spirit and immediately partake of the Lord as the life-giving Spirit—Rom. 8:16; 1 Cor. 6:17; Rom. 10:9-13.
5２ 我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们；我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有分于包罗万有的灵作肥汁—诗一○六48，尼八6，林后一20，启十九4，弗六17~18。
5２ Another way for us to enjoy the riches of Christ is to read the Word of God and to say Amen to every word; by this, we exercise our spirit, we contact the Lord, we enjoy Him, and we partake of the all-inclusive Spirit as the fatness—Psa. 106:48; Neh. 8:6; 2 Cor. 1:20; Rev. 19:4; Eph. 6:17-18.
6三 我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里；“逆着性”意思是“逆着自己”—罗十一24：
6C We need to see that we have been grafted into Christ “contrary to nature”; contrary to nature means “contrary to the self ”—Rom. 11:24:
7１ 我们旧性情的一切，都与主的性情相反；我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情—加五16~17，彼后一4。
7１ Everything of our old nature contradicts the Lord’s nature; our nature is the sinful nature, and the Lord’s nature is the divine, spiritual, and holy nature—Gal. 5:16-17; 2 Pet. 1:4.
晨兴喂养
8罗十一17 ……你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。
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924 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
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10罗马十一章十七节……说到外邦人得在犹太人中间接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。……十七节的“肥汁”是指基督的丰富。……树的肥汁是树的汁液，生命的汁浆。今天实际来说，橄榄树的肥汁，就是基督的丰富，乃是基督在复活里所成那赐生命的灵（林前十五45）。……我们若渴望有分于基督的丰富，有分于这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁浆（李文集一九六八年第一册，五八页）。
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信息选读
11接枝于基督不是受基督教导，而是生机地联于基督。……我们若要接枝于基督，祂就必须是那灵（林后三17），并且我们必须有灵（伯三二8，亚十二1，林前二11上）。否则，我们无法接枝于基督。我们接枝于基督这个事实、实际，乃是在灵中，就是在神圣之灵与人灵的调和中。今天基督是赐生命的灵，而我们有人的灵作我们接受基督的器官。因此，我们接枝于基督，乃在于我们在灵中联于基督（六17，提后四22）。
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12因为接枝于基督已经发生在我们的灵里，所以我们需要不断地操练我们的灵。如果我们操练心思，忽略灵，在实际一面说，我们会从基督被砍下来。我们操练灵的最佳方法乃是呼求主，说，“哦，主啊，哦，主啊。”……我们在各种处境中都需要说，“哦，主啊。”我们若这样呼求，就会享受橄榄树的肥汁。当我们开口说“哦，主啊”，就操练我们的灵，立刻有分于主这赐生命的灵（林前十二3下）。我们不需长篇大论地祷告，只需要说这几个简单的字：“哦，主啊。”这样呼求主就是属灵的呼吸（哀三55~56）。
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14我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话。我们读圣经时，应该对每一个字说阿们。这样，我们就操练灵，接触主，享受祂，并有分于包罗万有之灵的肥汁。
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15罗马十一章二十四节说，我们“逆着性”得接在栽种的橄榄树上。主的接枝总是逆着我们的天性。按着天性，我们都是野橄榄树的枝子，但主已把我们逆着性接在祂自己身上。这指明在主的接枝里，总有逆着我们的东西。我们所接上那栽种橄榄树的性质，与我们的天性相反，也就是反我们的己。实际上，“逆着性”的意思是“逆着己”。主的接枝反我们的骄傲，也反我们天然的谦卑。
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16我们天性里的一切所是和所有，都与主的性情抵触。这两种性情彼此不合。我们的性情是有罪的，主的性情是神圣、属天、属灵、圣别的。
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17但愿圣灵更多启示我们：有分于基督的丰富—神所栽种之橄榄根的肥汁，完全在于调和的灵；而我们被接在基督上，是逆着我们的性的（李文集一九六八年第一册，五九至六一页）。
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18参读：李文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第八至九、二章。
18Further Reading: CWWL, 1968, vol. 1, pp. 47-56, 11-16