2022 夏季训练特会 · 第二篇 · 第2天

借着紧紧跟随那有时代异象的时代执事，而进入时代的职事—四段要紧的路程

第二篇　借着紧紧跟随那有时代异象的时代执事，而进入时代的职事—四段要紧的路程
第二周　周二
晨兴喂养
1王上十八21 以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力……。
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237 耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫他们的心回转。
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3以利亚起来作相反的见证。那时全以色列都在拜巴力，独有以利亚说，只有耶和华是神；他是在荒凉与黑暗最严重时被兴起的申言者。那时亚哈王和耶洗别不仅拜偶像，还杀了神的申言者；全国通行拜偶像的政策。亚哈所行的，比他以前的列王所行的更惹动耶和华神的怒气。这时神就兴起以利亚来，说，以色列人遭灾是因拜偶像，耶和华才是神（王上十八18、37）。他警告说，他们若不信，他就求耶和华三年半不降雨〔十七1，十八1~2〕；……但亚哈还是不肯悔改。
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4有一天在迦密山那里，……以利亚向〔以色列众民和四百五十个巴力的申言者〕挑战，要证明到底谁是神（21）（李文集一九五四年第四册，七二六至七二七页）。
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信息选读
5以利亚刚强壮胆，独自对抗四百五十个巴力的申言者以及以色列众民。……在荒凉时能站起来作相反见证的，必须要有以利亚的灵，有以利亚的勇敢，也要有以利亚的见证。每个荒凉的时代，都需要有像以利亚一样的得胜者站出来；当众人都跟随偶像时，需要有一人能站起来，指责众人的错误。今天召会仍在荒凉中，所以还需要有人像以利亚一样，起来作相反的见证，不顾自己的性命，不管外面势力多大，不管对方人数多少。到末了，众申言者都死了，独独以利亚没有死，反而活着被提（王下二1）。我们无须怕死，人要你死，但神要把你提去；这就是以利亚的见证（李文集一九五四年第四册，七二七至七二八页）。
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6人里面有一个犯罪的因素，一个犯罪的瘾，那就是撒但。……在圣经里撒但还有一个名字，叫作别西卜。别西卜这名字……〔包含〕粪堆之王〔以及〕苍蝇之王〔的意思〕。……撒但是粪堆之王，并且他在那里就是专门带着苍蝇来吃粪，所以他又是苍蝇之王。撒但在你里面不作好事，专门带着苍蝇来吃粪。他既是苍蝇王，所有犯罪的人就都是一只只的苍蝇，都跟着撒但吃粪。
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7亚当的子孙都是撒但的俘虏，……撒但俘虏我们之后，就进到我们里面……作苍蝇之王，带着我们到处犯罪。我们都知道，没有人愿意犯罪，但是当你上了瘾的时候，给别西卜一挑动，你就非跟着他，让他牵着鼻子走不可。……人人心里实在都不愿意犯罪，结果个个都犯了罪，都身不由己，都成了罪的奴隶。因此主耶稣说，“凡犯罪的，就是罪的奴仆。”（约八34）（李文集一九八四年第四册，四○至四一页）
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8撒但在今世是作世界之王，撒但一生一世的目的，就是要受世人的敬拜，在许多偶像、宗教的背后，来受世人的敬拜。所以许多的偶像有灵，因为撒但就在这些偶像的背后。撒但就是要夺去神受人的敬拜，所以圣经说，神是嫉妒的神。……约翰四章二十三节说，“父寻找这样敬拜祂的人。”……〔父寻找，是因〕撒但要夺取人对神的敬拜（倪柝声文集第一辑第十五册，二九页）。
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9参读：禧年，第三篇；倪柝声文集第一辑第十五册，第四章；从利未记至尼希米记看生命的路线，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一、三十三篇。
9Further Reading: CWWL, 1984, vol. 4, “The Jubilee,” ch. 3; CWWN, vol. 15, ch. 4; CWWL, 1954, vol. 4, pp. 537-549; Life-study of 1 John, msgs. 31, 33