2022 国殇节特会 · 第六篇 · 第2天

成为基督这生命树的复制,而有供应生命的职事

第六篇 成为基督这生命树的复制,而有供应生命的职事
第六周 周二
纲目
1贰 我们作为基督这生命树的复制,有供应生命的职事—约壹五16林后四12
1Ⅱ As a reproduction of Christ as the tree of life, we have the ministry of life—1 John 5:16; 2 Cor. 4:12:
2一 因着我们是基督里的信徒和神的儿女,我们不仅拥有并经历永远的生命,还能将这生命供应给基督身体上别的肢体—约壹五11~16
2A Because we are believers in Christ and children of God, we not only have eternal life and may experience eternal life, but we also can minister this life to other members of the Body of Christ—1 John 5:11-16.
3二 供应生命就是分赐生命;我们有生命的富余时,才能将这富余供应给人—一1~2二25五11~1316
3B To minister life is to impart life; when we have a surplus of life, we can minister from this supply to others—1:1-2; 2:25; 5:11-13, 16.
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4约壹五11~12 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
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516 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他……。
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6圣经中只有〔约壹五章十六节〕这一处提到将生命供应给人。……“将生命赐给他”是什么意思呢?这意思是说,我把基督分赐给他。……他犯了罪是因为缺少生命。当我们缺少主耶稣,我们就犯罪。……只有一个人能胜过罪,那就是主耶稣。我们发脾气,就指明我们缺少主耶稣。我们所需要的不是责备,……责备叫我们减少基督的度量。我们需要的是祂的加增,而不是祂的减少。我们需要让祂更多分赐到我们里面来(李文集一九八○年第二册,四四九页)。
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信息选读
7你晓得你犯罪是因为缺少主耶稣么?你为什么错待你的妻子或丈夫?……你的决心为什么不能实行出来?因为你缺少主耶稣。
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8你们作丈夫的,不要责备你们的妻子;你只会使自己和她痛苦。……你能作什么呢?也许你说你一定要爱她。有时候也许有点用,但是爱也会朽化、败坏。唯有基督才管用,唯有生命才有效。我们作丈夫的,必须把生命供应给我们的妻子。……姊妹们,你的内心深处也许有意要征服你的丈夫。作丈夫的喜欢责备;作妻子的却喜欢征服。你征服自己的丈夫永远不会成功,因为神造男人是辖管你的。……放弃你要征服丈夫的努力吧!他所需要的,乃是你把生命供应给他;你必须把一分基督供应给他。夫妻双方都需要更多的基督。除祂以外,别无拯救。
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9基督教为什么如此堕落?有一个原因就是劝戒的有许多,分赐生命的却不多。什么能够修补今天残破的光景?唯有这赐生命的修补职事。
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10你也许不赞成,认为你自己还缺少生命,怎么能把生命供应给别人?也许你真的缺少生命。那么你该怎么办?不要去劝戒人或责备人,甚至不要去找另一方。你自己必须转向主,说,“主,怜悯我。我的弟兄犯了罪,他需要生命的供应,他缺少生命。但是,主,我也缺少生命,我也没有多少生命。怜悯我们,但是先怜悯我,我需要更多的生命。我必须有更多的生命。”你的负担沉重,甚至到一个地步要禁食,要缩短睡眠时间来祷告,为要得着更多的生命。……你汽车的汽油若快用完了,你可以转入加油站,在那里把油箱装满。……当你自己得着供应,你就可以供应别人。
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11我们必须知道,不论什么弟兄或是什么姊妹犯了罪,就很强地指明这位弟兄或这位姊妹缺少生命。我们若要帮助人,就必须先察看我们是不是有生命。我们有生命的富余么?我们所有的比我们所需要的多么?若不然,我们就必须祷告、禁食等候主,直到我们得着丰富的供应。这样我们就能够用这个供应来服事人。在这个堕落基督教的时代里,这是在召会生活中往前的路。
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12约翰强调说,我们需要供应给别人的这个生命,就是神自己,就是神的儿子。“这是真神,也是永远的生命。”〔约壹五20〕我们的需要乃是得着更大一分的主耶稣,这样我们就有富余来供应人。这不是知识或道理的富余,而是神的富余(李文集一九八○年第二册,四四九至四五二页)。
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13参读:约翰的修补职事,第十一章;约翰一书生命读经,第三十七至三十八、四十篇。
13Further Reading: CWWL, 1980, vol. 2, “The Mending Ministry of John,” ch. 11; Life-study of 1 John, msgs. 37-38, 40