2021 冬季训练特会 · 第五篇 · 第1天

与亚玛力人争战

第五篇　与亚玛力人争战
第五周　周一
纲目
1壹 撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从：
1Ⅰ First Samuel 15 is a record of Saul's disobedience in his conquest of the Amalekites:
2一 扫罗虽然征服了仇敌，但他完全不顺从神—7~9节。
2A He conquered the enemy, yet he was altogether disobedient to God—vv. 7-9.
3二 扫罗在这里完全、彻底地被暴露，因而被神和撒母耳弃绝—14~26节。
3B Here Saul was absolutely and thoroughly exposed, and then he was given up by God and also by Samuel—vv. 14-26.
4三 这章包含我们今天该学的一个重要的功课。
4C This chapter contains an important lesson for us today.
5贰 按预表，亚玛力人表征肉体—堕落的人—出十七8~16：
5Ⅱ In typology, the Amalekites signify the flesh—the fallen man—Exo. 17:8-16:
6一 亚玛力人表征肉体，就是阻挠我们跟随主最主要的仇敌—8节，申二五17~18：
6A Amalek, the flesh, is the leading enemy in frustrating us from going on with the Lord—v. 8; Deut. 25:17-18:
7１ “亚玛力”这名字的意思是好战，指明肉体好战、毁坏人、搅扰人。
7１ The name Amalek means "warlike," indicating that the flesh is warlike, destructive, and disturbing.
8２ 最毁坏基督徒生活的就是肉体—彼前二11。
8２ The greatest destroyer of the Christian life is the flesh—1 Pet. 2:11.
9３ 神不断与亚玛力人争战，这启示神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽—出十七16，加五17。
9３ The fact that God has a continual war with Amalek reveals that God hates the flesh and desires to exterminate it—Exo. 17:16; Gal. 5:17.
晨兴喂养
10撒上十五7~9 扫罗击打亚玛力人，…用刀灭绝亚玛力的众民。…却怜惜亚甲〔王〕，…并一切美物…凡下贱和无价値的，都灭绝了。
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11加五17 …肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
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12撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从。扫罗虽然征服了仇敌，但他完全不顺从神。扫罗在这里完全、彻底地被暴露，因而被神和撒母耳弃绝。这章包含我们今天该学的一个重要的功课。（撒母耳记生命读经，八九页。）
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13〔亚玛力〕意，好战。亚玛力人预表肉体，就是堕落旧人的总和。（加二16…。）亚玛力人和以色列人之间的争战，描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突。（加五17，参彼前二11。）亚玛力人是雅各孪生兄弟以扫的后代。（创三六12。）这指明肉体和我们重生的人（由雅各所表征）非常近。以扫生为头一个，雅各生为第二个，指明肉体属于头一个人，就是旧人。（圣经恢复本，出十七8注1。）
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信息选读
14亚玛力人是以色列人去美地的路上所遇到的第一个仇敌。（申二五17~18，撒上十五2。）这指明我们的肉体是在一切的仇敌当中为首的。肉体、罪、世界、和撒但都彼此关联，但与信徒争战时，其中最突出的乃是肉体。（加五17。）在我们的经历中，当肉体被治死时，（24，罗八13，）世界就无法扣留我们，罪就不能在我们里面运行，撒但也无力在我们身上作工。亚玛力人攻击以色列人的目的，是要拦阻他们进入美地。照样，撒但挑动肉体与我们争战，目的是要阻止我们完全享受包罗万有的基督作我们的美地。（见申八7注1。）（圣经恢复本，出十七8注2。）
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15神为何这样定规，要除灭亚玛力人，世世代代要和亚玛力人为敌呢？就是因为亚玛力人在圣经中，正是我们肉体的预表。…以扫与雅各乃是双生兄弟，但他们二人的后裔，就是亚玛力人与以色列人，却彼此为敌…。照样，我们属肉体的旧人，也紧贴着我们属灵的新人，二者也是彼此为敌，不能两立。所以神和亚玛力人为敌，誓不两立，就是表明神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽。肉体若不除灭，若不对付，属灵的生命总无法长进，这二者是无法妥协并存的。
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16所以到了扫罗作以色列王的时候，神就吩咐他击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可有一点怜惜。（撒上十五。）但扫罗却怜惜了亚玛力王亚甲，也爱惜那上好的牛羊，并一切美物，不肯灭绝，只把那些下贱和无价值的，都灭绝了。扫罗这样不绝对遵守神的命令，结果就遭到神的厌弃，而失去了王位。这表明人若不绝对弃绝肉体，而保存那些人看为好与高贵的部分，就不能讨神喜悦，因为神和肉体是绝不妥协的。
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17到了以斯帖记，我们又看见末底改宁死不肯跪拜哈曼。哈曼乃是亚甲族人，就是亚玛力人亚甲的后裔。末底改始终不向他屈服，就蒙神喜悦，而救了犹大全族的人。这也是表明人只有至死不向肉体低头，才能蒙神喜悦，作神合用的器皿。神和肉体是誓不两立的！（生命的经历，二三八至二三九页。）
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18参读：撒母耳记生命读经，第十一篇；罗马书生命读经，第五十篇。
18Further Reading: Life-study of 1 & 2 Samuel, msg. 11; Life-study of Romans, msg. 50