2021 夏季训练特会 · 第四篇 · 第5天

神的子民需要寻求主的指引，有主的同在，以展示祂的得胜，好建造祂的身体并扩展祂的国度

第四篇　神的子民需要寻求主的指引，有主的同在，以展示祂的得胜，好建造祂的身体并扩展祂的国度
第四周　周五
纲目
1叁 以色列人对付了他们的罪，就是亚干的罪之后（书七11~12、20~21），就战胜艾城（八1~35），但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载（九1~27）：
1Ⅲ After Israel dealt with their sin, the sin of Achan (Josh. 7:11-12, 20-21), they were victorious over Ai (8:1-35), but then there is a record of how the children of Israel were deceived by the Gibeonites (9:1-27):
2一 基遍人就是希未人（3、7，十一18~19）—是以色列人必须灭绝净尽的迦南地列国之一，因为他们是属魔鬼的，并且与鬼调和（申七2，九4~5，十八9~14）；基遍的居民设诡计欺骗以色列人（书九3~14）。
2A The Gibeonites were Hivites (vv. 3, 7; 11:18-19)—one of the nations in the land of Canaan that had to be exterminated by Israel because they were devilish and mingled with demons (Deut. 7:2; 9:4-5; 18:9-14); the inhabitants of Gibeon deceived Israel with their craftiness (Josh. 9:3-14).
3二 因着他们听见以色列人击败耶利哥和艾城，就想要与以色列人讲和立约，使以色列人让他们活着；他们假充使者而来并假装是从远地来的；他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，“我们是从远地来的，…我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约”（6、11）。
3B Because they had heard of Israel’s defeating both Jericho and Ai, they wanted to make peace and a covenant with Israel so that Israel would let them live; they went out as though they were envoys and pretended to have come from afar; they went to Joshua at the camp of Gilgal and said to him and to the men of Israel, “From a faraway land we have come...We will be your servants; make then a covenant with us” (vv. 6, 11).
4三 约书亚九章十四节是圣经中强而有力的一段，给我们看见以色列人为什么受了基遍人的欺骗—他们“并没有求耶和华指示”：因此，约书亚与他们讲和，与他们立约，让他们活着（15）：
4C Joshua 9:14 is a very powerful portion of the Scriptures that shows us why the children of Israel were deceived by the Gibeonites—“they did not ask for the counsel of Jehovah”; thus, Joshua made peace with them and made a covenant with them to let them live (v. 15):
5１ 以色列人受了欺骗，因为他们好像一个忘记丈夫的妻子；全本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配（创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7，二一2、9~10，二二17上）。
5１ The children of Israel were deceived because they were like a wife who forgot her husband; the entire Bible is a divine romance, a record of how God courts His chosen people and eventually marries them (Gen. 2:21-24; S. S. 1:2-4; Isa. 54:5; 62:5; Jer. 2:2; 3:1, 14; 31:32; Ezek. 16:8; 23:5; Hosea 2:7, 19; Matt. 9:15; John 3:29; 2 Cor. 11:2; Eph. 5:25-32; Rev. 19:7; 21:2, 9-10; 22:17a).
6２ 圣经给我们看见，我们这班神的选民是祂的妻子，在祂与我们之间，必须有基于相互之爱的婚姻联结；所以，宇宙是结婚礼堂，丈夫是那经过过程并终极完成的三一神，在此与蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、并荣化的三部分人结为婚配；至终，圣经结束于新耶路撒冷，就是神选民在新天新地里的终极完成，作宇宙的妻子，直到永远—启二一9~10，二二17上。
6２ The Bible shows us that we, as God’s elect, are His wife and that between Him and us there must be a marriage union of mutual love; the universe, therefore, is a wedding place, the place where the Husband, the processed and consummated Triune God, is being joined in marriage to the redeemed, regenerated, sanctified, renewed, transformed, and glorified tripartite man; eventually, the Bible ends with the New Jerusalem as the ultimate consummation of God’s elect in the new heaven and new earth, as the universal wife for eternity—21:9-10; 22:17a.
7３ 妻子绝不该离开她的丈夫，乃该一直依赖丈夫，并与他是一；基遍人到以色列人那里时，以色列这妻子该到她丈夫那里去，问问祂该作什么—书九14。
7３ A wife should never leave her husband; rather, she should always rely upon him and be one with him; when the Gibeonites came to Israel, as the wife Israel should have gone to her Husband and checked with Him about what to do—Josh. 9:14.
晨兴喂养
8书九14 以色列人…并没有求耶和华指示。
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9林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
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10我们研读旧约的历史和预言，需要对全本圣经，关于神为着基督与召会终极完成于新耶路撒冷的经纶，有全面的观点，完全的看见。我…的负担是要将这原则应用于约书亚九章，使我们看见本章的内在意义。…以色列人…受了基遍人的欺骗，…因为他们好像一个忘记丈夫的妻子。他们在这里所作的，与夏娃在创世记三章所作的完全相同。狡猾的蛇要试诱、引诱亚当，但他不敢直接去找亚当。撒但乃是去找亚当的配偶，一个女人，因为他知道欺骗女人比较容易（林后十一3，提前二14）（约书亚记生命读经，六五页）。
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信息选读
11在最纯洁并圣别的意义上，圣经乃是记载一对宇宙配偶的罗曼史。这对配偶的男方是神自己，女方是神所救赎的团体人。圣经给我们看见，我们这班神的选民是祂的妻子，在祂与我们之间，必须有基于相互之爱的婚姻联结。所以，宇宙是结婚礼堂，丈夫是那经过过程并终极完成的三一神，在此与蒙救赎、重生、圣别、变化、并荣化的三部分人结为婚配。丈夫是三一的，妻子是三部分的，因此两者彼此非常相配，一同活着，在整个宇宙中作独一的对偶。
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12这神圣的罗曼史一再启示于全本圣经中。人堕落以后，神拣选一个人，就是亚伯拉罕；这人同着他一切的后裔，包括犹太人和外邦人，成了神的妻子。在旧约里，神常说到祂自己是丈夫，祂的子民是妻子（赛五四5…）。至终，圣经结束于新耶路撒冷，就是神选民在新天新地里的终极完成，作宇宙的妻子，直到永远（启二一9~10）。
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13在耶利米二章二节，…有一段“订婚”的时期，就是神追求以色列的时候。神将以色列从埃及领到西乃的时候，以色列必定“爱上”了这位宇宙的男人，这位独一的英雄。无论以色列想要什么，祂都能作到。他们所需要的，祂都有。祂有智慧、才干、才能、力量、权能、能力和权柄，作成一切事。…我信当以色列到达西乃山时，就定意要“嫁给”这一位。
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14妻子绝不该离开她的丈夫，乃该一直依赖丈夫，并与他是一。撒但来引诱夏娃时，她若守住这原则，就会跑开，到她丈夫那里去。那会是她的保护，她的防卫。
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15假定我是妻子，一个贫穷的女人来到我这里求些帮助，我这妻子可否凭自己直接为这贫穷的女人作些事？因着这似乎是微不足道的事，所以我可能给她一点钱或食物，而没有为这事问过我的丈夫。这就是在约书亚九章所发生的事。基遍人到以色列人这里，好像贫穷的女人来到富有、高尚之家的贵妇这里。以色列这妻子该到她丈夫那里去，问问祂这件事。但以色列人“并没有求耶和华指示”（14）。以色列人受了基遍人的欺骗，就与他们立约。一旦以色列人立了这约，指着耶和华的名向基遍人起了誓，约就不能改变，以色列人就不能碰基遍人（约书亚记生命读经，六五至六七页）。
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16参读：初信课程，第二十一课。
16Further Reading: CWWL, 1959, vol. 3, “Lessons for New Believers,” ch. 21