2021 夏季训练特会 · 第十篇 · 第2天

路得拣选她的目标，使用她的权利，寻找她的安息，并得着赏赐来为着神的经纶

第十篇　路得拣选她的目标，使用她的权利，寻找她的安息，并得着赏赐来为着神的经纶
第十周　周二
纲目
1二 以利米勒离开美地，意思是他偏离了神经纶中的安息，使自己与神的经纶断绝；他从犹大（美地最好的部分—创四九8~10，出三8下，申八7~10）的伯利恒（要来之基督的出生地—弥五2，路二4~7），偏离到摩押这拜偶像之地（士十6）。
1B For Elimelech to leave the good land meant that he was swerving from the rest in God’s economy, thus cutting himself off from God’s economy; he swerved from Bethlehem, the birthplace of the coming Christ (Micah 5:2; Luke 2:4-7), in Judah, the top part of the good land (Gen. 49:8-10; Exo. 3:8b; Deut. 8:7-10), to Moab, a country of idolatry (Judg. 10:6).
2三 拿俄米回到圣地，就是从摩押这拜偶像之地回到犹大这以马内利之地（赛八8），到了伯利恒这基督出生之地（得一19上，22下）；她带着她的儿媳路得回来；路得是神赐给她的，为着完成神关于基督的经纶（22上）。
2C Naomi’s returning to the Holy Land was her returning to the rest in God’s economy from Moab, the country of idolatry, to Judah, the land of Immanuel (Isa. 8:8), to arrive at Bethlehem, the birthplace of Christ (Ruth 1:19a, 22b); she returned with Ruth, her daughter-in-law given to her by God for the accomplishing of His economy concerning Christ (v. 22a).
3四 路得所拣选的目标，乃是与神的选民一同有分于对基督的享受；她成为基督重要的先祖，有助于将基督生到人类里；这乃是她拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成—太一5~6。
3D Ruth chose the goal of participating with God’s elect in the enjoyment of Christ, and she became an important ancestor of Christ, one who helped bring forth Christ into mankind; this was her choosing God and His kingdom for the carrying out of God’s economy concerning Christ—Matt. 1:5-6.
晨兴喂养
4得一16 路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
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519 于是二人同行，来到伯利恒。…
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6太二1 在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。…
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7在路得记一章一至二节我们看见，以利米勒偏离神经纶中的安息。他原在美地，有其中的一分；他该留在那里。留在神所应许并赐给的美地，乃是真安息。…以色列的安息，意即他们的昌盛成为他们的享受与满足，乃是和他们在神的经纶里与神之间的光景有关。以色列人离开美地，就使自己与神永远的经纶断绝。…以利米勒的错误，是偏离了给他机会享受美地之安息的立场，地位。他从犹大的伯利恒偏离了。伯利恒，大卫的城，被指定为要来之基督的出生地（弥五2，路二4~7）。在神眼中，伯利恒是个非常特别的地方，因为这是神要借着成为肉体而生为人的地方。
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8犹大是以色列中君王支派的地（创四九8~10）。在所有支派中，没有一个支派分得的地比犹大更高。这地是神应许之地（出三8下）最好的部分，美地（申八7~10）最好的部分，以马内利之地（赛八8）最好的部分。以利米勒偏离这地，是何等的错误！…以利米勒从犹大的伯利恒偏离到摩押，就是神所弃绝并定罪的乱伦之地（创十九30~38，申二三2~4）。…摩押也是拜偶像之地（士十6）（路得记生命读经，六至八页）。
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信息选读
9拿俄米从摩押，拜偶像之地归回，…回到犹大，以马内利之地。…拿俄米归回，因为她受了神的剥夺，先失去她的丈夫，然后失去她的两个儿子，遗留下她和两个儿媳为寡妇，没有子女（得一5、20~21）。拿俄米归回，也因为她听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食与他们（6）。
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10拿俄米带着她的儿媳路得回来（伯利恒）；路得是神赐给她的，为着完成神关于基督的经纶（22上）。
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11路得记一章八至十八节记载路得拣选她的目标。…拿俄米为她两个儿媳的前途，向她们建议。她对她们说，“你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，象你们以恩慈待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息”（8~9上）。于是拿俄米与她们亲嘴，…然后俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得紧紧随着婆婆。拿俄米对路得说，“你嫂子已经回她本民和她的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧”（14~15）。…路得对拿俄米说，“不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我”（16~17）。拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了（18）。
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12路得所拣选的目标，乃是与神的选民一同有分于对基督的享受；她甚至成为基督重要的先祖，有助于将基督生到人类里。这不仅是她这位摩押寡妇的定意，更是她的目标，她的拣选。路得拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成。为着这样的目标，为着这样一个拣选这目标的人，阿利路亚！（路得记生命读经，一○至一三页。）
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13参读：路得记生命读经，第二篇。
13Further Reading: Life-study of Ruth, msg. 2