2021 国殇节第五周　周四

第五篇　维持召会是真理的柱石和根基，也是神团体地显现于肉体这真理，并给这真理作见证

第五周　周四

纲目

1叁我们需要维持召会是真理的柱石和根基，也是神团体地显现于肉体这真理，并给这真理作见证—提前三15~16：

1Ⅲ We need to uphold the truth and testify to the truth that the church is the corporate manifestation of God in the flesh—1 Tim. 3:15-16:

2一神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显—16节，西二9，约一1、14：

2A God’s manifestation was first in Christ as an individual expression in the flesh—v. 16; Col. 2:9; John 1:1, 14:

3１新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体—提前三15~16：

3１ The New Testament does not say that the Son of God was incarnated; it reveals that God was manifested in the flesh—1 Tim. 3:15-16:

4ａ显现于肉体的神，不仅是子，乃是整个的神—父、子、灵。

4ａ God was manifested in the flesh not only as the Son but as the entire God—the Father, the Son, and the Spirit.

5ｂ整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体：

5ｂ The entire God and not only God the Son was incarnated; hence, Christ in His incarnation was the entire God manifested in the flesh:

6㈠在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二24。

6⑴ In His ministry in the stage of incarnation, Christ brought the infinite God into the finite man; in Christ the infinite God and the finite man became one—John 8:58; 7:6; 12:24.

7㈡借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。

7⑵ Through incarnation the divine incorporation—God in His Divine Trinity coinhering mutually and working together as one—was brought into humanity; Christ is therefore the incorporation of the Triune God with the tripartite man—14:10-11.

8２神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—西二9：

8２ In Christ dwells all the fullness of the Godhead bodily—Col. 2:9:

9ａ “神格一切的丰满”一辞乃指整个的神格，完整的神。

9ａ All the fullness of the Godhead refers to the entire Godhead, to the complete God.

10ｂ神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。

10ｂ Since the Godhead comprises the Father, the Son, and the Spirit, the fullness of the Godhead must be the fullness of the Father, the Son, and the Spirit.

11ｃ神格一切的丰满，有形有体地居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四10。

11ｃ That all the fullness of the Godhead dwells in Christ bodily means that the Triune God is embodied in Him—John 14:10.

12ｄ基督是神格丰满的具体化身，祂不仅是神的儿子，也是整个的神。

12ｄ As the embodiment of the fullness of the Godhead, Christ is not only the Son of God but also the entire God.

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13提前三16 ……大哉！敬虔的奥秘！……就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

14约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

15提前三章十五至十六节陈明，基督是神显现于肉体。……不仅主耶稣过去是神显现于肉体，今天召会也该是神显现于肉体。……十六节的“敬虔”这辞，意思是“像神”。因此，本节指明人可以有神的样子、彰显和显现。本节上下文里“敬虔的奥秘”这辞，意思是神在祂的奥秘里得以显现并彰显于肉体—人。……从“敬虔的奥秘”转到“祂”，含示神在肉体的显现，基督，就是敬虔的奥秘（西一27，加二20）（新约总论第十二册，二一七页）。

信息选读

16神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显（提前三16，西二9，约一1、14）。新约不是说，只有神的儿子成为肉体，乃是启示神显现于肉体，指明完整的神—父、子、灵—成为肉体。因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体。……根据约翰福音，话，就是神，成为肉体（一1、14）。……那成为肉体的话—神显现于肉体—乃是神在肉体里的解释、说明和彰显（18）。显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神—父、子、灵。

17神显现于肉体，是借着成为肉体和为人生活（1、14）。“于肉体”，意即在人的样式和样子里（罗八3，腓二7~8）。基督是以人的形状显在人前（林后五16），然而，祂乃是神显在人的身上。

18当祂这神人活在地上的时候，祂所过的生活不是凭祂属人的生命，乃是凭祂神圣的生命。祂所过的为人生活，不是凭着祂的人性，乃是凭着祂的神性。祂是个神人，但不是凭人的生命活着，乃是凭神的生命活着。所以祂的为人生活不是凭属人的生命活出来，乃是凭神圣的生命活出来的。祂是一直拒绝祂属人的生命，把祂属人的生命一直摆在十字架底下而活着。从祂在地上生活的头一天开始，祂就过着被钉死的为人生活，不是凭祂属人的生命，乃是凭祂神圣的生命。祂的为人生活不是彰显人性，乃是彰显神性，使神圣的属性成为人性的美德。这就是保罗在提前三章所说，基督是神显现于肉体（16）的意思。

19（基督）在地上的日子，一直把自己摆在十字架上。祂留在十字架上受死，好叫祂能凭神活，不是彰显人，乃是使神圣的属性成为人性的美德，而彰显神。……今天我们是祂的复制品，所以我们该过同样的生活。……跟从耶稣就是要过神人的生活，不凭属人的生命，乃凭神圣的生命，好叫神能彰显或显现于肉体，使祂神圣的属性成为人性的美德。这就是跟从基督的内在意义。我们这些神人必须过一种生活，不是凭我们自己，乃是凭另外一位；不是凭我们属人的生命，乃是凭祂神圣的生命；不是彰显我们自己，乃是彰显祂的神性，使祂神圣的属性全都成为我们人性的美德（新约总论第十二册，二一七至二一九页）。

20参读：新约总论，第十三、三百六十三篇；神经纶的要素，第五章。

20Further Reading: The Conclusion of the New Testament, msgs. 13, 363; CWWL, 1978, vol. 3, “Crucial Elements of God’s Economy,” ch. 5