2021 国殇节第四周　周二

第四篇　恢复约翰福音中的主观真理

第四周　周二

纲目

1３基督作我们客观的义，使我们能满足公义之神的要求，而基督作我们主观的义，使我们能满足得胜之基督的要求—诗四五13~14，腓三9，启十九7~9。

1３ Christ as our objective righteousness enables us to meet the requirement of the righteous God, whereas Christ as our subjective righteousness enables us to meet the requirement of the overcoming Christ—Psa. 45:13-14; Phil. 3:9; Rev. 19:7-9.

2４称义乃是使人“得生命”，因为生命是神救恩的目标；我们与主并在主里主观生机地联结，乃是我们客观称义的结果—罗五10、17~18，十一17、24，约十五4~5，林前六17。

2４ Justification is “of life” because life is the goal of God’s salvation; our organic union of life with and in the Lord subjectively is an issue of our justification objectively—Rom. 5:10, 17-18; 11:17, 24; John 15:4-5; 1 Cor. 6:17.

3二主观的真理是联于那灵和生命，并且是用那灵和生命构成的—约六63，林后三6：

3B The subjective truths are linked to the Spirit and life and are constituted with the Spirit and life—John 6:63; 2 Cor. 3:6:

4１那灵和生命就是主观真理的本质；因此，我们若没有那灵和生命，就没有任何的主观真理。

4１ The Spirit and life are the substance of the subjective truths; thus, without the Spirit and life we do not have any subjective truths.

5２当我们凭那灵和生命活着，我们就有主观真理的经历，这就产生召会生活—罗八2、4，十六1、4~5。

5２ When we live by the Spirit and life, we have the experience of the subjective truths, and this issues in the church life—Rom. 8:2, 4; 16:1, 4-5.

晨兴喂养

6诗四五13~14 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。她要穿刺绣的衣服，被引到王前……。

7启十九7~8 ……羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

8我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；（启示录十九章八节）得胜圣徒的义是主观的（腓三9），使他们满足得胜基督的要求。诗篇四十五篇十三至十四节说到王后有两件衣服：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜（圣经恢复本，启十九8注2）。

9所有属灵的经历，都是先相信基督所成功的，后顺服圣灵所指示的。基督所成功的，是叫我们得地位；圣灵所命令的，是叫我们有经历。

10基督降临的时候，一方面（有）神的羔羊，这是客观的。一方面（有）羔羊的新妇“得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”（启十九8），这是主观的（倪柝声文集，第一辑第十册，二一八至二一九页）。

信息选读

11旧约中的逾越节给我们看见，神的救恩有救赎的一面，也有拯救的一面。救赎的一面，由羊羔的血所表征，是照着神法理的要求；拯救的一面，由羊羔的肉所表征，是照着神在生机上生命的供给。

12我们每周一次来擘饼，桌子上摆的有饼又有杯。杯表征主为我们的罪所流的血，是为着救赎的需要；因此杯是关乎神救恩法理的一面。饼表征主是生命的饼，是关乎神救恩生机的一面。……在旧约逾越节的预表里，以色列人是洒羊羔的血，吃羊羔的肉；但在新约逾越节的应验里，我们是喝主的血，吃主的肉。喝血是法理的，为着救赎；吃肉是生机的，为着蒙救赎之后的行动。主在受死以前设立祂的桌子时，乃是用饼和杯作表号（太二六26~28）。我们吃饼喝杯，就是表征吃主的肉喝主的血。这二者总和的结果，乃是叫我们得着神作我们永远的生命。……（参约六54）。照样，我们吃主喝主，目的是要叫我们得着祂作我们永远的生命。喝血是为着法理，吃肉是为着生机；二者加起来，才能达成神救恩的目的（神救恩生机的一面，一七至一九页）。

13罗马书所启示神完满的救恩有两部分，……基督的死为我们所成就的救赎，……（以及）基督的生命所给我们的拯救。……救赎、称义与和好，乃是借着基督的死，在我们外面所成就的，是在客观方面救赎我们；圣别、变化与模成，乃是借着基督生命的运行，在我们里面所成功的，是在主观方面拯救我们。客观方面的救赎，是叫我们在地位上脱离定罪和永刑；主观方面的拯救，是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己和天然的生命（圣经恢复本，罗五10注2）。

14参读：神救恩生机的一面，第一至二篇。

14Further Reading: CWWL, 1994-1997, vol. 3, “The Organic Aspect of God’s Salvation,” chs. 1-2