2021 国殇节第四周　周一

第四篇　恢复约翰福音中的主观真理

第四周　周一

纲目

1壹主渴望恢复圣经中的主观真理—约一14，十四16~20，提前三15~16上，提后四22，三15~16：

1Ⅰ The Lord desires to recover the subjective truths in the Holy Scriptures—John 1:14; 14:16-20; 1 Tim. 3:15-16a; 2 Tim. 4:22; 3:15-16:

2一圣经中的真理都是两面的—客观的一面和主观的一面—罗八34、10，西三1，一27：

2A The truths in the Holy Scriptures are always of two aspects—the objective aspect and the subjective aspect—Rom. 8:34, 10; Col. 3:1; 1:27:

3１神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面；基督作我们客观的义，是我们外面的救恩；基督作我们主观的生命给我们享受，是我们里面的救恩—路十五22~24，参罗五10。

3１ God’s salvation has two aspects: the outward, objective aspect, signified by the best robe, and the inward, subjective aspect, signified by the fattened calf; Christ as our objective righteousness is our salvation outwardly, whereas Christ as our subjective life for our enjoyment is our salvation inwardly—Luke 15:22-24; cf. Rom. 5:10.

4２一切客观的道理都是为着主观的经历；客观的基督是“上好的袍子”，就是那满足神的义，遮盖悔改的罪人（耶二三6，林前一30）；而主观的基督是“肥牛犊”，就是丰富的基督（弗三8），在十字架上被杀，为在复活里作信徒的生命供应与享受（约十10，六63，十一25，十二24，四10、14，二十22）。

4２ All the objective doctrines are for the subjective experience; the objective Christ is “the best robe” of the God-satisfying righteousness to cover the penitent sinner (Jer. 23:6; 1 Cor. 1:30), whereas the subjective Christ is “the fattened calf” as the rich Christ (Eph. 3:8), killed on the cross for the believer’s life supply and enjoyment in resurrection (John 10:10; 6:63; 11:25; 12:24; 4:10, 14; 20:22).

晨兴喂养

5路十五22~23 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。

6神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面。基督作我们的义，是我们外面的救恩；基督作我们的生命给我们享受，是我们里面的救恩。上好的袍子使浪子有资格符合他父亲的要求，使父亲心满意足；肥牛犊使他得着饱足，不再饥饿。因此，父和子能一同快乐（圣经恢复本，路十五23注1）。

信息选读

7路加十五章说到一个儿子离开父家，在外面流荡，变成浪子。有一天，浪子衣衫褴褛地回家了。……父亲远远地看见，就跑去抱着他亲嘴。亲了嘴之后，马上就吩咐奴仆说，“快快把那上好的袍子拿出来给他穿。”（22）那一件袍子是他的家人都知道的，因为是他父亲早就预备好，要在他儿子回来时，给他穿上的。儿子成了浪子，虽然回到父亲，还需要配上这件袍子，才在父面前像一个儿子。这是救赎的一面。父亲是有资格的，要作他的儿子是有要求的。儿子离家流浪，就失去儿子的身份，成了浪子；现在父亲再给他穿上这件袍子，他马上又成为儿子。这说出神救恩法理的一面。

8然而，光是穿上袍子，成为儿子，还是不够。这时，儿子一面很欢喜，另一面……（他）里面没有吃饱。……父亲接着就说，“把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。”（23）这时儿子必定高兴得跳舞了。吃过肥牛犊以后，儿子就得着饱足，不再饥饿了。因此，袍子是表征神救恩法理的一面，牛犊是表征神救恩生机的一面（神救恩生机的一面，一七至一八页）。

9我们借着基督的血被圣别，是地位上的事。我们原是在亚当里的罪人，但基督的救赎把我们迁移了，甚至从亚当里迁移到基督里（林前一30）。……蒙救赎的意思就是被迁移；就如一位姊妹去购买水果，把水果从市场迁移到她的厨房里。这是地位上的事。

10当父亲把上好的袍子给他儿子穿上时，那是外面和地位上的事。但当他把肥牛犊给浪子吃时，那是里面和性质上的事。一个人……的衣着是地位的事，而他的吃是性质的事。衣着改变他的地位，使他够资格去工作。然后他的胃里需要有些东西从里面供应他。基督的血改变我们的地位，以圣别我们。这是神的圣别地位的一面。然后神重生我们，把我们作成新造，这是我们在性质上被那灵圣别的开始。我们被作成新造，是从重生开始，一直继续借着那灵性质上的圣别，经过我们整个基督徒的一生。

11性质上的圣别，乃是继续在信徒身上正在进行之重生的工作。……我们的出生是我们的重生，我们的长大就是我们性质上的圣别。……神已经生了我们（约一12~13），现今我们需要长大。我们虽然都是神的儿女，但在属灵的成长上，我们却是在不同的年龄和阶段。那灵借着圣别我们，而继续更新我们，好使我们在生命上长大（那灵同我们的灵，一三○至一三一页）。

12参读：圣经中的主观真理，第二篇；那灵同我们的灵，第九、十一章。

12Further Reading: CWWL, 1977, vol. 3, “The Subjective Truths in the Holy Scriptures,” ch. 2; CWWL, 1993, vol. 2, “The Spirit with Our Spirit,” chs. 9, 11