2021 春季长老第三周　周一

第三篇　因素三：召会是在三一神里，众地方召会作基督身体的彰显，以及众圣徒在身体的感觉里实行召会生活

第三周　周一

纲目

1壹召会是在三一神里—“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”—帖前一1：

1Ⅰ The church is in the Triune God—“the church of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ”—1 Thes. 1:1:

2一帖前一章一节向我们启示出一个重大的事实：召会是在独一的神里，这位神是我们的父和主耶稣基督：

2A In 1 Thessalonians 1:1 we have the revelation of the tremendous fact that the church is in the unique God and that this God is our Father and the Lord Jesus Christ:

3１召会不仅属于神并属于基督，也是在神里并在基督里的。

3１ The church is not only of God and of Christ; the church is also in God and in Christ.

4２我们要看见，我们所在地的召会是神的，也是在神里的；是基督的，也是在基督里的；这样的看见是极其重要的。

4２ It is important for us to see that the church in our locality is of God and in God, of Christ and in Christ.

5二召会是由人所组成，但这些人—信徒—乃是在三一神里的—1节，帖后一1。

5B The church is composed of human beings, but they, the believers, are in the Triune God—v. 1; 2 Thes. 1:1.

6三召会乃是一班由父神而生，有祂生命和性情，并被带进与基督生机联结的人：

6C The church is a group of human beings who have been born of God the Father with His life and nature and who have been brought into the organic union with Christ:

7１召会要在神里，神必须成为我们的父，我们也必须与祂有生命的关系—约壹三1上：

7１ For the church to be in God, God must become our Father, and we must have a life relationship with Him—1 John 3:1a:

8ａ帖前一章一节里的“父”字指明生命的关系；在父神里，我们已经重生，如今我们是祂的儿女，与祂有生命的关系—约一12~13。

8ａ In 1 Thessalonians 1:1 the word Father indicates a relationship in life; in God the Father, we have been born again, regenerated, and now, as His children, we have a life relationship with Him—John 1:12-13.

9ｂ召会是在父神里，含示召会是在神的定旨、计划、拣选和预定里—弗一4~5。

9ｂ The church being in God the Father implies that the church is in God’s purpose, plan, selection, and predestination—Eph. 1:4-5.

10ｃ在父神里的召会，就是在那是独一发起者和起始者里的召会—罗十一36，林前八6，太十五13。

10ｃ The church in God the Father is the church in the One who is the unique Initiator and Originator—Rom. 11:36; 1 Cor. 8:6; Matt. 15:13.

晨兴喂养

11帖前一1 ……给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会……。

12弗一4~5 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们……成为圣别……；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，……得儿子的名分……。

13罗十一36 ……万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

14（帖撒罗尼迦前后书）都是写给在帖撒罗尼迦的地方召会，就是由该城所有在基督里的信徒所组成的。这样的地方召会是属于信徒的，也是在父神和主耶稣基督里的。这指明这样的地方召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结。因此，召会是属于人的（如帖撒罗尼迦人），但在生机上是在神里并在主里的。这种在神的生命和性情里生机的联结，乃是信徒为着召会生活，过圣别生活不可少的基础。这样的生活乃是这两封书信的主题。

15保罗在帖前一章一节说到在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会。这里的介系词“在……里”非常重要，指出召会是在三一神里的。召会是由人所组成，但这些人—信徒—乃是在三一神里的。在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神里的（帖撒罗尼迦前书生命读经，三至四页）。

信息选读

16召会不仅在神里，也在父里。这里的“父”字指明生命的关系。神不再只是我们的创造者，祂也是我们的父。神是召会人的父，因为我们都已经从神而生。我们已经从神而生，现今神乃是我们的父，这是何等奇妙的事实！

17假定你的父亲是美国总统，你提到他的时候就可以说，“我的父亲总统。”……只说“我们的总统”，指明你可能是公民。但你若说“我的父亲总统”，这就指明总统是你的父亲，你与他有生命的关系。同样的原则，我们能说神是我们的父。神不再仅仅是我们的创造者，祂已成了我们的父，因为我们已经从神而生。不仅如此，耶稣基督也是我们的主。阿利路亚，我们有父，也有主！

18父神有一个确定的旨意，就是要产生众子。祂不是一位愚昧、没有定旨的父。祂乃是有定旨、有计划的。神的拣选和预定都是根据祂的定旨。神首先拣选我们，然后预定我们。这指明神是独一的发起者和起始者。因此，召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里。毫无疑问，召会也在神的呼召里。在父神里的召会，就是在那是发起者和起始者里的召会。

19召会在父里面这种领会不仅是道理；这在我们实际的经历中与我们很有关系。今天基督徒中间有一个难处，就是他们有许多不同的目的和计划；有许多发起人和起始人。这是不对的。我们基督徒都只该有独一的目的，就是我们父的定旨。我们也该有父的独一计划。这意思是说，发起者和起始者只该有一位，就是父。我们不该发起或起始什么事。如果所有的基督徒都放弃他们自己的目的和计划，只有一位发起者和起源者，请想想看，会有怎样的光景出现。在我们众人当中会有何等的一！再没有任何分门别类的事了（帖撒罗尼迦前书生命读经，五二、七三至七四页）。

20参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第一、三、五、七至九篇；基督身体的内在观点，第二、四章。

20Further Reading: Life-study of 1 Thessalonians, msgs. 1, 3, 5, 7-9; CWWL, 1991-1992, vol. 2, “The Intrinsic View of the Body of Christ,” chs. 2, 4