2021 春季长老特会 · 第二篇 · 第4天

因素二：紧紧跟随那借着时代的职事所得时代完整的异象

第二篇　因素二：紧紧跟随那借着时代的职事所得时代完整的异象
第二周　周四
纲目
1叁 活出并作出新耶路撒冷，乃是照着新约独一的职事（就是时代的职事）之内在素质与总和，活出并作出神完整的救恩，为着基督身体的实际和新的复兴—腓一19，二13，罗五10，林后四1，弗四11~12、16：
1Ⅲ To live out and work out the New Jerusalem is to live out and work out God’s complete salvation according to the intrinsic essence and totality of the unique New Testament ministry, the ministry of the age, for the reality of the Body of Christ and a new revival—Phil. 1:19; 2:13; Rom. 5:10; 2 Cor. 4:1; Eph. 4:11-12, 16:
2一 那灵的职事乃是新约的职事，以活神的灵为神圣奥秘的“墨”，书写在我们心上，而使我们成为神，把我们作成基督的活信—这是神圣启示的最高峰—林后三3、6、8、18，四1，赛四二6，四九6，诗四五1~2：
2A The ministry of the Spirit is the ministry of the new covenant to deify us by inscribing our hearts with the Spirit of the living God as the divine and mystical “ink,” making us the living letters of Christ—this is the highest peak of the divine revelation—2 Cor. 3:3, 6, 8, 18; 4:1; Isa. 42:6; 49:6; Psa. 45:1-2:
3１ 借着那灵的职事，我们被“基督化”，成为生命的城和基督的新妇；因此，那灵作为终极完成的三一神，与新妇作为变化过的三部分召会，成为婚配，过神人调为一灵、卓越绝顶、福乐洋溢的生活—罗五10，启二7，二二1~2、17上。
3１ By the ministry of the Spirit, we are “Christified” to become the city of life and the bride of Christ; thus, the Spirit as the consummated Triune God marries the bride as the transformed tripartite church to live a life that is the mingling of God and man as one spirit, a life that is superexcellent and that overflows with blessings and joy—Rom. 5:10; Rev. 2:7; 22:1-2, 17a.
4２ 我们若要被构成为新约的执事，以建造基督的身体，就必须经历哥林多后书中包罗万有之灵的各个方面—施膏的灵、印涂的灵、作质的灵（一21~22，五5）、书写的灵（三3）、赐生命的灵（6）、供职的灵（8）、使人自由的灵（17）、变化人的灵（18）和传输的灵（十三14）。
4２ In order to be constituted the ministers of the new covenant for the building up of the Body of Christ, we must experience all the aspects of the all-inclusive Spirit in 2 Corinthians—the anointing Spirit, the sealing Spirit, the pledging Spirit (1:21-22; 5:5), the inscribing Spirit (3:3), the life-giving Spirit (v. 6), the ministering Spirit (v. 8), the freeing Spirit (v. 17), the transforming Spirit (v. 18), and the transmitting Spirit (13:14).
5二 义的职事乃是基督的职事，祂是我们客观的义，使我们得称义，也是我们主观的义，借那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，使我们活出基督，并作基督真正的彰显—这就是神人生活—三9，诗四五13~14，罗八4，诗二三3：
5B The ministry of righteousness is the ministry of Christ as our objective righteousness for our justification and as our subjective righteousness “embroidered” into us by the transforming work of the Spirit for the living out and genuine expression of Christ—this is the God-man living—3:9; Psa. 45:13-14; Rom. 8:4; Psa. 23:3:
6１ 借着义的职事，我们接受基督作我们客观的义，并享受祂作我们主观的义，好使我们成为新耶路撒冷，在新天新地里作义的新造—林前一30，腓三9，彼后三13，参赛三三22。
6１ By the ministry of righteousness, we receive Christ as our objective righteousness and enjoy Him as our subjective righteousness to become the New Jerusalem as the new creation of righteousness in the new heaven and new earth—1 Cor. 1:30; Phil. 3:9; 2 Pet. 3:13; cf. Isa. 33:22.
7２ 客观的义（所赐给我们的基督）带进恩典（我们所享受的基督），而恩典带进主观的义（我们所活出的基督）—罗五1~2、17~18，路十五22~23。
7２ Objective righteousness (Christ given to us) issues in grace (Christ enjoyed by us), and grace issues in subjective righteousness (Christ lived out of us)—Rom. 5:1-2, 17-18; Luke 15:22-23.
8３ 恩典的能力运行在我们里面，产生主观的义，使我们与神、与人甚至与自己都是对的；它不仅征服罪，也胜过在我们这人里面的撒但、罪和死，使我们在生命中作王—提后二1，罗五17、21。
8３ The power of grace operates in us and produces subjective righteousness, making us right with God, with others, and even with ourselves; it not only subdues sin but also overcomes Satan, sin, and death in our being, causing us to reign in life—2 Tim. 2:1; Rom. 5:17, 21.
9４ 我们所接受，使我们得称义的义是客观的，使我们满足公义之神的要求，而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求—启二二14，十九7~8。
9４ The righteousness we receive for our justification is objective and enables us to meet the requirements of the righteous God, whereas the righteousnesses of the overcoming saints are subjective and enable them to meet the requirements of the overcoming Christ—Rev. 22:14; 19:7-8.
晨兴喂养
10林后三6 （神）使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
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118~9 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
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12在林后三章三节，……“用”这个字指明，属灵的墨，就是活神的灵，乃是书写者所用的素质、元素。……那灵不是书写者，也不是书写的工具，乃是书写时所用的素质、元素、本质。活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作元素……；使徒们用这元素供应基督作内容，书写传输基督的活信。
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13新约的职事不是仅仅教导的职事。学校里的老师，没有一位曾经把某种素质写到你里面。他们可能灌输你一些观念，但是他们并没有把什么素质储存在你里面。然而，新约的职事不仅教导我们，更在我们里面书写。不仅如此，这新约的职事不是用观念、知识或神学书写，乃是用一种素质，一种既真实又具体的东西书写。……借着新约的职事，基督已经写到我们里面。一种神圣的素质已经写到我们里面；这种素质就是那灵（哥林多后书生命读经，二五六至二五八页）。
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信息选读
14那灵是施膏的灵和印涂的灵。这灵也在我们心里作质，就是作预尝（林后一21~22）。……三章有这主观的灵的五方面。首先祂是书写的灵（3）；然后祂是叫人活、赐人生命的灵（6）。
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15祂也是供职的灵，总是将基督供应到我们里面（8）。祂是使人自由的灵（17），释放我们脱离一切捆绑我们的事物。祂释放我们脱离道理、字句、成文律法和规条的辖制。祂借着除去一切的帕子而释放我们，使我们能以没有帕子遮蔽的脸观看并返照基督。然后祂是变化人的灵（18）。……这奇妙的灵将基督一切的丰富连同父的丰满，都传输到我们里面（李文集一九六九年第一册，五一二至五一三页）。
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16客观的义是基督作神给我们的义，成为我们的义，而这义消除了神对我们这些罪人公义的审判。亚当借着罪，将审判带给我们；基督是义，消除了这审判。审判是因罪而来，但义是因恩典而来。恩典也是基督；恩典乃是神在子里给我们享受。客观的义的结果乃是恩典，而恩典的结果乃是主观的义。至终，客观的义、恩典、主观的义这三者，都是基督自己。客观的义是基督赐给了我们，恩典是基督给我们享受，主观的义是基督从我们活出（罗马书的结晶，七四页）。
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17启示录十九章八节……的“义”指基督作我们主观的义，就是从我们活出的基督。我们所接受，使我们得救的义（就是基督—林前一30）是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的（腓三9），使他们满足得胜基督的要求。我们若要有这义，就必须让基督自己从我们活出，作我们主观的义（诗篇生命读经，三二三页）。
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18参读：哥林多后书生命读经，第二十五至二十九篇；经历基督作生命为着召会的建造，第八至九章。
18Further Reading: Life-study of 2 Corinthians, msgs. 25-29; CWWL, 1969, vol. 1, “The Experience of Christ as Life for the Building Up of the Church,” chs. 8-9