2020 感恩节特会 · 第六篇 · 第4天

按照神经纶的宇宙历史—人类历史里的神圣历史，成就主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人

第六篇　按照神经纶的宇宙历史—人类历史里的神圣历史，成就主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人
第六周　周四
纲目
1ｃ 基督的钉死是个代替的死，是包罗万有的死，是包罗万有法理的救赎，了结旧造并解决所有的问题（约一29）；在祂的钉死里，祂救赎神所创造却堕落在罪中的一切（来二9，西一20），用祂神圣的元素创造（孕育）新人（弗二15），且从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来（约十二24，十九34，路十二49~50）。
1ｃ Christ’s crucifixion was a vicarious death, an all-inclusive death, an all-inclusive judicial redemption, which terminated the old creation and solved all problems (John 1:29); in His crucifixion He redeemed all the things created by God and fallen in sin (Heb. 2:9; Col. 1:20), He created (conceived) the new man with His divine element (Eph. 2:15), and He released His divine life from within the shell of His humanity (John 12:24; 19:34; Luke 12:49-50).
2ｄ 在祂的复活里，祂生为神的长子（徒十三33，罗一4，八29），成为赐生命的灵（林前十五45下），并重生千万的人，使他们成为神的众子作基督身体的肢体和一个新人（召会）的成分（彼前一3，西三10~11）。
2ｄ In His resurrection He was begotten to be the firstborn Son of God (Acts 13:33; Rom. 1:4; 8:29), He became the life-giving Spirit (1 Cor. 15:45b), and He regenerated millions of people to be sons of God as members of the Body of Christ and constituents of the one new man, the church (1 Pet. 1:3; Col. 3:10-11).
3ｅ 祂升上诸天，然后作为那灵降下，以产生召会作一个新人，使三一神得着团体的彰显—珥二28~32，徒二1~4、16~21。
3ｅ He ascended to the heavens and then descended as the Spirit to produce the church as the one new man for the corporate expression of the Triune God—Joel 2:28-32; Acts 2:1-4, 16-21.
4二 因此，召会作为一个新人的实际，也是神圣历史的一部分；这历史是人类外在历史里之神圣奥秘的内在历史；在神圣历史这部分的末了，基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队（珥一4，三11），击败敌基督和他的军队。
4Ｂ Thus, the church as the reality of the one new man is also a part of the divine history, the intrinsic history of the divine mystery within the outward, human history; at the end of this part of the divine history, Christ will come back with His overcomers as His army (Joel 1:4; 3:11) to defeat Antichrist and his army.
5三 接着，千年国就要来临；至终，这国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。
5Ｃ Following this, the thousand-year kingdom will come; eventually, this kingdom will consummate in the New Jerusalem in the new heaven and new earth; the New Jerusalem will be the ultimate, the consummate, step of God’s history.
晨兴喂养
6约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
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7弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
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8基督包罗万有之法理的救赎有五方面。第一，了结一切旧造的东西。第二，救赎神所创造、却堕落在罪中的一切东西（来二9，西一20）。……第三，用祂神圣的元素创造（孕育）新人。以弗所二章十五节说，祂在自己里面，在十字架上，把犹太信徒和外邦信徒创造成一个新人。那个创造就是孕育。……基督在自己里面创造（孕育）新人，这指明祂就是那个孕育新人的元素。祂在自己那个元素里，将两下孕育成为一个新人。主耶稣在十字架上受死的时候，同时就在创造新人。
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9第四，基督包罗万有之法理的救赎，也从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来。约翰十二章二十四节说，主耶稣乃是一粒麦子。……基督有神圣的生命，却是隐藏在祂人性的体壳里；所以祂需要在十字架上受死，使祂人性的体壳破裂，而从祂人性的体壳中释放出祂神圣的生命。
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10第五，基督包罗万有之法理的救赎，也为祂生机的救恩立下根基，并且设定达成祂在总括时期中之职事的手续（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，一八至一九页）。
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信息选读
11主耶稣在地上生活并尽职，末了祂甘心乐意地上十字架。祂的钉死是个包罗万有、代替的死，了结旧造，并解决所有的问题。
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12祂的死把祂引进复活：一面，在祂的复活里，祂生为神的长子（徒十三33，罗一4，八29）；另一面，在祂的复活里，并借着祂的复活，祂成了赐生命的灵（林前十五45下）。
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13此外，借着基督的复活，千万的人从神而生，由神重生（彼前一3），成为神的众子和基督身体上的肢体，就是召会。这位成为肉体、钉十字架、复活、升上诸天、然后降下成为那灵的基督，产生了召会，作三一神团体的彰显。今天的召会就是基督显现的扩大。因此，召会也是神圣历史的一部分；这历史是外在人类历史里之神圣奥秘的内在历史。
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14在神圣历史这部分的末了，基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队，从天降临（珥三11），为要击败敌基督和他的军队。这两个人物将要相会—敌基督（外在、人类历史里的人物），以及基督同祂的得胜者（内在、神圣历史里的人物）。神圣历史里的人物要击败人类历史里的人物，把他扔在火湖里（启十九20）。接着，千年国就要来临。至终，这国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。
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15人的历史，世界的历史，是外在的。神圣的历史，就是神在人里并同着人的历史，是内里的。这个历史是在人性里之三一神的神圣奥秘（约珥书生命读经，二五○至二五一页）。
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16参读：如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇。
16Further Reading: CWWL, 1994-1997, vol. 5, “How to Be a Coworker and an Elder and How to Fulfill Their Obligations, ” ch. 1