2020 感恩节特会 · 第二篇 · 第5天

活包罗万有、延展无限的基督，不活我们的文化

第二篇　活包罗万有、延展无限的基督，不活我们的文化
第二周　周五
纲目
1伍 很重要的是，我们必须有异象，看见基督是包罗万有且延展无限的；我们对基督若没有这样的异象，就不该想要丢弃文化—徒二六19，弗一17~23：
1Ⅴ It is crucial that we see a vision of the all-inclusiveness and extensiveness of Christ; we should not endeavor to drop our culture without such a vision of Christ—Acts 26:19; Eph. 1:17-23:
2一 那住在我们里面的基督，不是小的、有限的基督；祂乃是那位不能看见之神的像、神丰满的具体化身以及神经纶的中心点—西一15、18，二2、9~10：
2Ａ The Christ who indwells us is not a small, limited Christ; He is the One who is the image of the invisible God, the embodiment of the fullness of God, and the focal point of God’s economy—Col. 1:15, 18; 2:2, 9-10:
3１ 这样一位基督，现今就住在我们里面，等候机会把祂自己扩展到我们全人里— 一27。
3１ Such a Christ now dwells in us and is waiting for the opportunity to spread Himself throughout our being—1:27.
4２ 在我们的日常生活中，这位基督该是一切，我们该活祂，在我们的生活里不给文化任何的地位—腓一21上，西三11。
4２ This Christ should be everything in our daily living, and we should live Him, not giving any ground in our living to culture—Phil. 1:21a; Col. 3:11.
5二 只要我们看见了包罗万有、延展无限之基督的异象，就该开始把我们的文化背景撇开，不让文化顶替或限制基督—徒九4~5，二六19，腓三7~10：
5Ｂ As soon as we see the vision of the all-inclusive, extensive Christ, we should begin to set aside our cultural background and not allow it to replace Christ or restrict Him—Acts 9:4-5; 26:19; Phil. 3:7-10:
6１ 在我们的生活里，我们不该给文化任何地位。
6１ We should not give any ground in our living to culture.
7２ 反之，我们里面所有的地位都必须让给住在我们里面那包罗万有、延展无限的基督—西一27。
7２ Instead, all the room within us should be given over to the all-inclusive, extensive Christ who dwells in us—Col. 1:27.
晨兴喂养
8西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
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9二2 ……能以完全认识神的奥秘，就是基督。
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1010 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首。
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11三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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12当我们在召会聚会中唱诗赞美时，我们也许受到聚会空气的感染。但是在家庭里，我们是照着自己的文化活着。为这缘故，主给我们很重的负担，要所有在主恢复里的圣徒，都实际地学习如何接受基督作他们的生命和人位，以顶替他们的文化。我再说，重点不是丢弃文化，乃是接受基督作我们的生命和人位，而逐日、逐时、逐刻地顶替我们的文化。我们若这样行，就真是凭基督，而不是凭我们的文化活着（歌罗西书生命读经，三八一页）。
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信息选读
13你们也许不懂，照着文化和照着基督而活之间有什么不同。在召会中，有来自不同背景的人。照着各人的文化，有些圣徒是敞开、坦诚、爽快的，他们很难保守任何秘密；但是他们缺少忍耐。有些圣徒的背景又不同，他们是保守、隐藏的；人很难说出他们的心事，或他们对事情的感觉。还有人有另一种不同的文化背景，他们可以说是没有什么表情的；这样的人，你说不出他是喜欢你，还是不喜欢你。即使这些背景不同的人得救了，也开始寻求主了，他们还是保留自己文化的特征，甚至把这些特征带到召会生活中。难处在于，他们在召会中照着自己的文化而活，远过于照着基督而活。他们爱主耶稣，但他们仍然凭他们的文化而活。不管他们的文化背景怎样，他们没有让基督在他们里面有多少地位。所以日常的召会生活就被文化占据，而没有被基督占有。
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14最要紧的是，我们都必须看见包罗万有之基督的异象。在我们的日常生活中，基督必须成为我们的一切。基督是神的彰显，是神经纶的奥秘，现今活在我们里面。那住在我们里面的基督，不是小的、有限的基督。祂乃是那位不能看见之神的像、神丰满的具体化身以及神经纶的中心点。这样一位基督，现今就住在我们里面，等候机会把祂自己扩展到我们全人里。我们需要时时刻刻凭祂而活。在生活中，我们不该给文化留任何地位，反而该把我们里面一切的地位，都留给那住在我们里面，作我们荣耀盼望之包罗万有的基督。我们若看见这样一位内住、包罗万有之基督的异象，就会自然而然地丢弃我们的文化。从前，基督是被文化顶替，然而一旦我们看见这异象，我们里面的文化就要被基督所顶替。
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15我们不该被人的花言巧语所欺骗，也不该被人的哲学、传统或文化所掳去。我们应当只在意基督。基督应当占有我们、拥有我们并接管我们。在我们里面的人里，不该有任何地位留给哲学或世上的初阶原则。我们里面之人的每一部分，都该被基督占有。对我们来说，基督是真神、真食物、真饮料、真衣服以及真安息日。祂是一切正面事物的实际。所以我们里面不该让基督之外的任何事物有地位（歌罗西书生命读经，三八一至三八四页）。
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16参读：基督徒的生活，第一至二篇。
16Further Reading: CWWL, 1991-1992, vol. 2, “The Christian Life, ” chs. 1-2