2020 秋季长老特会 · 第八篇 · 第1天

在末后的日子对神有时代的价值，以转移时代

第八篇　在末后的日子对神有时代的价值，以转移时代
第八周　周一
纲目
1壹 神的渴望乃是结束这个时代，并带进国度时代；要作这事，祂必须得着时代的凭借：
1Ⅰ God’s desire is to end this age and bring in the age of the kingdom; in order for God to accomplish this, He must have His dispensational instrument:
2一 我们都该仰望主并祷告，使我们对神有时代的价值；我们必须自问要作什么以结束这时代，并带进下一个时代—国度时代；这是一个特别的时候，所以需要特别的基督徒来作特别的工作。
2Ａ All of us should look to the Lord and pray that we will have dispensational value to God; we need to ask ourselves what we are doing to close this dispensation and to bring in the next age, the kingdom age; this is a special time, so there is the need of special believers to do a special work.
3二 凡只能说“去”而不能说“来”的人，是没有效用的，也就是说，他们对神没有时代的价值—参来十22：
3Ｂ Those who can only say, “Go,” but not “Come,” will have no effect; that is, they will have no dispensational value to God — cf. Heb. 10:22:
4１ 希伯来书的著者不是要信徒前去，而是要他们前来；这意思是说，著者已经在某一个地方，现在要他的读者也前来进入他所在之处。
4１ The writer of Hebrews did not tell the believers to go forward but to come forward; this means that the writer was in a particular place and that he wanted his readers to come forward to the place where he was.
5２ 我们要前来达到三者：到至圣所，到施恩的宝座，到神自己这里；不要退缩，乃要前来—四16，十22，七25，十一6。
5２ We need to come forward to three things: to the Holy of Holies, to the throne of grace, and to God Himself; do not shrink backward — come forward — 4:16; 10:22; 7:25; 11:6.
6３ 神是在施恩的宝座上，施恩的宝座是在至圣所里；著者写希伯来书时，是在至圣所里，他呼召希伯来信徒前来进入其中。
6３ God is on the throne of grace, and the throne of grace is in the Holy of Holies; at the time of the writing of the book of Hebrews, the writer was there in the Holy of Holies, calling the Hebrew believers to come forward.
7三 男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告国度来到了，表明神得着男孩子，乃是祂最大的时代行动，因为这要结束召会时代，引进国度时代—启十二5、9~10，十一15。
7Ｃ The rapture of the man-child to heaven, the casting of Satan to earth, and the declaration in heaven that the kingdom has come signify that God’s gaining of the man-child is His greatest dispensational move because it brings an end to the church age and introduces the kingdom age — Rev. 12:5, 9-10; 11:15.
8四 男孩子被提到神的宝座，将是在一千二百六十天之前，一千二百六十天就是三年半（四十二个月）的大灾难时期—十二1~14，十三5，十一2。
8Ｄ The rapture of the man-child to the throne of God will be before the one thousand two hundred and sixty days, which is the time of the great tribulation of three and a half years (forty-two months) — 12:1-14; 13:5; 11:2.
9五 我们活在这时代是最享特权的，我们能为神作得最多；神是光，要使我们看见道路，但内住的基督作我们的力量和能力，要使我们能行走这道路；要被神使用，就必须付极大的代价—三18。
9Ｅ We live in the most privileged time in which we can do the most for God; God as light will show us the way, but the indwelling Christ as our strength and power will enable us to walk the road; a great price must be paid in order to be used now — 3:18.
晨兴喂养
10启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
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11来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
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12照着圣经来看，女人的后裔要伤仇敌的头。创世记三章女人的后裔主要的是指主耶稣，但得胜者在这后裔里也有分。女人的后裔包括召会，特别是得胜者。虽然主伤了撒但的头，但他仍然在作工。女人的后裔要伤撒但的头，这事的应验可见于启示录十二章的男孩子。那独一的得胜者包括了所有的得胜者（10~11）（译自“圣洁没有瑕疵”英文版附录）。
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信息选读
13当神对某一件事的态度改变时，祂就有一个时代的行动。每一个时代的行动都带进神的新路。神最重要的时代行动是在启示录十二章。祂要结束这个时代，带进国度时代。……祂怎样才能结束这个时代，带进另一个时代？祂必须得着祂时代的凭借。这就是神今天所要作的。
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14男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动。……我们绝不该忘记，神是能被限制的。在祂一切的行动中，祂等候人。神在天上的捆绑是基于我们在地上的捆绑；神在天上的释放是基于我们在地上的释放。每一件事都在于召会。
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15神的心意是要受造之物来对付堕落的受造之物。照着祂的定旨，全召会都该对付撒但；然而，召会堕落了，所以需要得胜者兴起来。神的定旨得以在得胜者身上成就，是因为他们与祂同工。我们在整本圣经都能看见得胜者的原则（译自“圣洁没有瑕疵”英文版附录）。
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16希伯来书的著者告诉我们要“来到（前来）”。……原文这辞在希伯来书里用过好几次：“来到施恩的宝座前”（四16），“前来进入至圣所”（十22），“来到神面前”和“到神面前来”（七25，十一6）。我们应当来到三个地方，就是到至圣所，到施恩的宝座，到神自己这里。不要退缩，乃要前来。……希伯来信徒……正处在退缩回去的危险。他们正在徘徊犹豫的时候，就有这封书信写给他们，勉励他们要前来。著者不是要他们前去，而是要他们前来。这意思是说，著者已经在某一个地方，现在要他的读者也前来进入他所在之处。……神在哪里？是在施恩的宝座上！施恩的宝座在哪里？是在至圣所里。著者写希伯来书时，是在至圣所里，他呼召希伯来弟兄们前来进入其中（希伯来书生命读经，四二八页）。
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17男孩子被提之后，妇人要受逼迫三年半。她许多其余的儿女要经过灾难，但神要保守他们。作得胜者主要的还不是为着逃避灾难。我们需要看见被提对主有什么价值，而不是对我们自己有什么价值。
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18男孩子的被提是一切时代行动中最大的，因为这行动除去人的能力和撒但的能力，把国度带进来。我们是活在最有特权的时期；我们能为神作得最多。光给我们看见道路，但力量和能力使我们能以走路。我们现今要被主使用，就必须付大的代价（译自“圣洁没有瑕疵”英文版附录）。
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19参读：希伯来书生命读经，第三十二篇。
19Further Reading: CWWN, vol. 34, “The Glorious Church,” pp. 153-157 (Appendix); Life-study of Hebrews, msg. 32