2020 夏季训练特会 · 第二篇 · 第2天

耶利米书的核仁

第二篇　耶利米书的核仁
第二周　周二
纲目
1三 “我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”—约四14下：
1Ｃ “The water that I will give him will become in him a fountain of water springing up into eternal life”—John 4:14b:
2１ 三一神在神圣三一里的涌流有三个阶段：父是源，子是泉，灵是河。
2１ The Triune God flows in the Divine Trinity in three stages: the Father is the fountain, the Son is the springs, and the Spirit is the river.
3２ 三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”：
3２ The flowing of the Triune God is “into eternal life”:
4ａ 新耶路撒冷是永远生命的总和；“入”意思是“成为”；因此，“涌入永远的生命”意思乃是成为永远生命的总和，新耶路撒冷。
4ａ The New Jerusalem is the totality of the eternal life, and the word into means “to become”; thus, into eternal life means to become the totality of the eternal life, the New Jerusalem.
5ｂ 我们借着饮于活水，就成为新耶路撒冷这永远生命的总和，就是涌流之三一神的目的地。
5ｂ By drinking the living water, we become the New Jerusalem, the totality of the eternal life, the destination of the flowing Triune God.
6四 神作活水泉源的目标，是要产生召会作祂的扩增，好成为祂的丰满来彰显祂；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦—耶二13，哀三22~24，林前一9，弗一5、9、22~23。
6Ｄ God’s goal in being the fountain of living waters is to produce the church as His increase to be His fullness for His expression; this is the heart’s desire, the good pleasure, of God in His economy—Jer. 2:13; Lam. 3:22-24; 1 Cor. 1:9; Eph. 1:5, 9, 22-23.
7五 除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们；除了神分赐到我们里面，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显—启二二1、17。
7Ｅ Nothing apart from God as the fountain of living waters can quench our thirst and satisfy us; nothing apart from God dispensed into our being can make us His increase for His expression—Rev. 22:1, 17.
8六 我们需要领悟，神的子民一缺少作生命水之生命的灵，就会有难处；当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水，他们中间的难处并与神之间的难处，就得着解决—出十七1~7，民二十2~13。
8Ｆ We need to realize that whenever God’s people are short of the Spirit of life as the water of life, they will have problems; when God’s people have an abundance of the saving Spirit as the living water, their problems among themselves and with God are solved—Exo. 17:1-7; Num. 20:2-13.
晨兴喂养
9约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
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1014 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
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11三一神在神圣三一里的涌流，有三个阶段。……〔在约翰四章十四节〕当水源涌上来成为水泉，那就是水源显出来；然后就有河涌流。父是源，子是泉，灵是河。
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12这涌流的三一神是“直涌入永远的生命”。译为“直涌入”的介词，在原文里含意很丰富。这辞在此说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。水源在我们里面，作为水泉涌上来，而成为河，直涌入目的地，这目的地就是永远的生命。新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和，这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此，“直涌入永远的生命”，意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。我们必须有东西涌流成为那神圣的新耶路撒冷，好使我们能达到那里。我们需要整本圣经来解释约翰四章十四节。父作为源头乃是源，子是泉，灵是涌流的河，而这涌流的结果带进永远的生命，就是新耶路撒冷（约翰福音结晶读经，一七一至一七二页）。
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信息选读
13三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水，这水就在我们里面成为源。我们都该说，“我里面有这源！”这源显出来就是泉，并且这泉涌流出来成为河，为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙，这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。……当祂涌流到我们里面，祂就带着我们一同涌流。祂要把我们涌流入新耶路撒冷里，而成为新耶路撒冷。“入”这个介词，也有“成为”的意思。……我们必须是新耶路撒冷，然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义。
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14因此，新耶路撒冷是神三个阶段—父的阶段，子的阶段，灵的阶段—涌流的结果。这三个阶段都在我们里面，在我们里面同时有源、泉、河。“源”涌现，“泉”涌出，这涌出乃是流，也就是“河”，直涌入新耶路撒冷（约翰福音结晶读经，一七四至一七五页）。
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15神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显。这是神在祂经纶里的心愿，喜悦（弗一5、9）。这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在耶利米二章十三节。
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16神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，成为祂的彰显；这思想在约翰的著作中得着发展。……在约翰四章，主耶稣对撒玛利亚妇人说到活水（10、14）。在七章三十八节祂说，“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”……启示录二十二章一至二节给我们看见，在新耶路撒冷里有生命河涌流，在这河中长着生命树，作生命的供应，支持并维持全城（耶利米书生命读经，二一页）。
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17参读：约翰福音结晶读经，第十四篇；出埃及记生命读经，第四十二至四十五篇；耶利米书生命读经，第三篇。
17Further Reading: CWWL, 1994-1997, vol. 4, “Crystallization-study of the Gospel of John,” msg. 14; Life-study of Exodus, msgs. 42-45; Life-study of Jeremiah, msg. 3