2020 夏季训练特会 · 第十篇 · 第5天

应许、预言、余数和恢复

第十篇　应许、预言、余数和恢复
第十周　周五
晨兴喂养
1耶三十17 耶和华说，我必使你痊愈，医好你的创伤；因为他们称你为被赶散的，说，这是锡安，是无人探问的。
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2三三16 在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。
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3“恢复”一辞的意义，是再次得回失去的东西，或使事物回到正常的情形；意即在遭受破坏或失去了以后，再使事物复原或回到正常的情形。我们说到召会的恢复，意即召会原初有一种情形，后来却失去或被破坏了，现在需要把召会带回到她原初的光景。因为经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，她需要照着神原初的心意而得复原。我们对于召会的异象，应当受到管治，不是照着现今的情形或传统的作法，乃是照着圣经里所启示，神原初的心意和标准。
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4召会的恢复是由以色列人从被掳归回所预表的（拉一3~11）。……以色列国全部的历史，乃是召会一个完整、包罗万有的预表。以色列国开始于出埃及。……最后，以色列人过约但河，进入迦南美地。他们征服那地的人并得着那地后，就建造圣殿。……然而，……主要的是由于所罗门的失败，圣殿就被毁坏了，以色列人也被带到巴比伦作俘虏（新约总论第七册，四五九至四六一页）。
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信息选读
5由于召会的堕落，就属灵一面说，她是已经被掳了。神的子民已经分裂、分散，从一的正确立场被掳到错误的立场。……就着非常真实的意义来说，今天的信徒比以色列人更加分散。因此，我们需要恢复。我们需要的不仅是复兴，更是恢复。
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6以色列人的恢复，不仅是从巴比伦出来，乃是要归回到耶路撒冷，就是神所命定独一的立场。耶路撒冷是主所拣选的地方（申十二5）。因此，耶路撒冷就是神子民敬拜神的中心，这独一的中心保守了神子民的一。若没有这样的一个中心，以色列人进入美地后，早就分裂了。神预知这个难处，就一再地重复关于祂所拣选之地方的诫命（申十二5、11、13~14）。……神的拣选成了祂子民聚集的中心，这就是一的独一立场。为此，在旧约里神的子民必须被带回到耶路撒冷，神所命定独一的立场。
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7今天的巴比伦不仅将神的子民掳去，也抢夺了神殿中一切的丰富。那些表征基督丰富的器皿，已经被掳掠了。这就是为什么在罗马天主教和更正教的公会里，很少有人说到基督那追测不尽的丰富（弗三8），也没有鼓励信徒吃基督，喝基督，与基督同坐席，完满地享受基督。信徒们对基督的丰富享受不多，或没有享受，原因乃是所有殿里的器皿，都已被大巴比伦掳去。现今主需要恢复对基督丰富的经历。祂不仅要呼召祂忠信的子民，从巴比伦出来回到正确的召会生活，也要将已经失去之基督的各方面恢复并带回（新约总论第七册，四六一至四六二、四六四至四六五页）。
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8参读：新约总论，第二百三十篇；以斯拉记生命读经，第二至三篇；神殿与神城的恢复，第一至二章。
8Further Reading: The Conclusion of the New Testament, msg. 230; Life-study of Ezra, msgs. 2-3; CWWL, 1969, vol. 2, “The Recovery of God’s House and God’s City,” chs. 1-2