2020 国殇节特会 · 第二篇 · 第1天

看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象以及基督作神行政的中心

第二篇　看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象以及基督作神行政的中心
第二周　周一
纲目
1壹 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心—启四2，五1，结一26：
1Ⅰ We need to see a spiritual vision of the throne of God as the center of God’s administration throughout the universe—Rev. 4:2; 5:1; Ezek. 1:26:
2一 神是主宰的一位，完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶，完成祂所要的—启四11，但四35，罗九19~24。
2Ａ As the sovereign One, God has the full capacity to carry out what He wants according to the desire of His heart and according to His eternal economy—Rev. 4:11; Dan. 4:35; Rom. 9:19-24.
3二 在宝座上的神，在背后掌管着每一个人和每一件事—赛六1，王上二二19：
3Ｂ God on the throne is behind the scene ruling over everyone and everything—Isa. 6:1; 1 Kings 22:19:
4１ 世界局势的每一件事，都是决定于宝座。
4１ Everything concerning the world situation is decided on the throne.
5２ 在神宝座的管治之外，没有一件事能发生—伯一6~12，二1~6。
5２ Nothing can happen outside the rule of God’s throne—Job 1:6-12; 2:1-6.
6三 启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着神圣行政之神的宝座—四2，五1，六16，七9，八3，二一5：
6Ｃ The book of Revelation is a book of God’s administration, unveiling the throne of God for the divine administration—4:2; 5:1; 6:16; 7:9; 8:3; 21:5:
7１ 在启示录四、五章里的宝座，乃是神圣权柄的宝座。
7１ The throne in Revelation 4 and 5 is the throne of divine authority.
8２ 表面上，宝座是看不见的，且不为人所认识；但事实上，宝座在幕后管理每一个人和每一件事。
8２ Apparently, the throne is invisible and is not realized by man; actually, the throne is behind the scene ruling over everyone and everything.
9四 但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下—七9~10，二34~35：
9Ｄ The book of Daniel shows that all the kings and kingdoms of the world are under God’s administration—7:9-10; 2:34-35:
10１ 人类从宁录到敌基督的所有政权，一直都在且要继续在诸天之神的诸天掌权之下—七9~12。
10１ All human government from Nimrod to Antichrist has been and will continue to be under the ruling of the heavens by the God of the heavens—7:9-12.
11２ 神要使尼布甲尼撒认识自己一无所是，并且认识那大能的神乃是一切；祂是人国的掌权者，要将人的国赐与谁，就赐与谁—四34~37。
11２ God caused Nebuchadnezzar to know that he was nothing and that the mighty God, the Ruler over the kingdom of men, the One who gives the kingdom to whomever He wills, is everything—4:34-37.
12３ 整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下—26节。
12３ The entire world situation is under the rule of the heavens by the God of the heavens—v. 26.
晨兴喂养
13启四2 “我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。”
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14结一26 “在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。”
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15启示录这卷书乃是以宝座为中心。…无论撒但在空中作什么，也不管人在地上作什么，都是在神天上的宝座之下。今天，人好像可以为所欲为，但天上神的宝座依然掌管着一切的人和一切的事。在神宝座的管治之外，没有一个人能作什么，也没有一件事能发生。表面上，这宝座是看不见的，且不为人所认识；但事实上，这宝座在幕后掌管着每一个人和每一件事。按神的时间，并为着成就神的定旨，常有适当的审判从这宝座出来，临到人类和地上的事物。在启示录，最终的结局乃是在神的审判完全执行之后出现。这个审判从宝座发出，把天地间一切由撒但的背叛和人的堕落所引起的混乱，完全清理。（启示录生命读经，二五五至二五六页。）
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信息选读
16但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下。想想看尼布甲尼撒统治巴比伦帝国的情形。首先，他与父亲一同摄政、掌权。主前六○六年，他以摄政王的身分毁灭耶路撒冷城。然后约在主前六○四年，他成为王，掌权直到主前五六一年。至终他儿子接续他的王位，然后是他的孙子伯沙撒；伯沙撒在五章的荒淫放荡对神乃是亵渎，就在主前五三八年被杀。那时巴比伦帝国就结束了，六十二岁的玛代人大利乌得了国。大利乌是附属于古列的王。（见但八。）主前五三六年，古列颁布诏令释放以色列的俘虏归回犹大，这样就结束了神命定以色列人留在巴比伦的七十年。所以，神用巴比伦帝国，为要把祂那腐坏、失败的选民带到被掳中。七十年的被掳之后，神使玛代与波斯联合为一，为要结束巴比伦帝国，并从巴比伦的被掳中释放祂的子民。这说明了一切的王和国如何在神的行政管理之下。
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17在以赛亚书中，尼布甲尼撒和巴比伦都被定罪，古列却被尊崇。十四章启示撒但与巴比伦是一。在申言者以赛亚眼中，尼布甲尼撒与撒但是一。相反的，以赛亚论到古列，却说神喜悦他，甚至使他成为牧人，照顾祂的子民。古列在位第一年，就宣布神的子民可以归回犹大。（拉一1~4。）他也安排将神殿中的器皿，就是尼布甲尼撒带到巴比伦的，归回耶路撒冷。
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18为着对付…邪恶的人类政权，基督这位人子必须得着国度。（但七13~14。）一面，基督是在诸天之上，已经得了国度；另一面，基督是在我们里面，成了赐生命的灵。（林前十五45下。）作为我们的救赎主，祂借着钉十字架把旧造了结。作为在复活里的那位，祂使新造有了新生的起头，今天祂正在我们（就是祂的新造）里面作工。祂也是我们在烈火窑中的同伴。（但三。）祂这奇妙的一位，正为着祂回来在全地施行祂的管治权，预备一切。（但以理书生命读经，九八至九九页。）
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19参读：启示录生命读经，第四、十七至十八篇。
19Further Reading: Life-study of Revelation, msgs. 4, 17-18