2020 春季长老特会 · 第二篇 · 第2天

认识并有分于神高大的旨意，就是要使万有在基督里归一于一个元首之下

第二篇　认识并有分于神高大的旨意，就是要使万有在基督里归一于一个元首之下
第二周　周二
纲目
1四 以弗所一章十节的万有归一于一个元首之下；那将是三至九节所说一切项目的结果—神拣选我们，预定我们，救赎我们，赦免我们，并恩赐我们，为要将万有在基督里归一于一个元首之下。
1Ｄ The heading up of all things in Ephesians 1:10 is the issue of all the things covered in verses 3 through 9—God has chosen us, predestinated us, redeemed us, forgiven us, and graced us for the purpose of heading up all things in Christ.
2五 二十二至二十三节进一步启示出万有归一于一个元首之下乃是‘向着召会’的，使基督的身体既得着拯救，脱离那由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的乱堆，就得以分享基督这位元首的一切；从崩溃中蒙拯救，就是归一于一个元首之下。
2Ｅ Verses 22 and 23 reveal further that this heading up is "to the church" so that the Body of Christ may share in all that is of Christ as the Head, having been rescued from the heap of the universal collapse in death and darkness, which was caused by the rebellion of the angels and the rebellion of man; to be rescued from the collapse is to be headed up.
3六 当万有都在基督里归一于一个元首之下，就有完全的平安与和谐，（赛二4，十一6，五五12，诗九六12~13，）完全从崩溃得着拯救；这是从万物复兴时开始。（徒三21。）
3Ｆ When everything is headed up in Christ, there will be absolute peace and harmony (Isa. 2:4; 11:6; 55:12; Psa. 96:12-13), a full rescue out of the collapse; this will begin from the restoration of all things (Acts 3:21).
4七 以西结三十七章里死的、枯干的、分散的骸骨这图画给我们看见，要在真正的一里有基督的身体、召会以及神的家，惟一的路乃是生命的路：
4Ｇ The picture in Ezekiel 37 of the dead, dry, and scattered bones shows that the unique way to have the Body, the church, and the house of God in the genuine oneness is the way of life:
5１ 当气息进入死的骸骨，对骸骨就成为生命，骸骨就活了，并且在一里站起来，成为极大的军队。
5１ When the breath entered into the dead ones, it became life to them, and they lived and stood up in oneness to become an exceedingly great army.
6２ 这些死的骸骨活过来并成为一，乃是生命的分赐，以及在生命里长大的结果—1~14节。
6２ The dead bones were enlivened and became one as the issue of the dispensing of life and the growth in life—vv. 1-14.
7３ 神使我们归一于一个元首之下的方式，乃是将祂自己作生命的因素，作到我们里面，使我们站立起来，并且在基督的身体里彼此联络。
7３ God's way to head us up is to work Himself as the factor of life into us so that we may rise up and be attached to one another in the Body.
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8结三七4~5 …你〔以西结〕要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。…我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
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97 …正申言的时候，就有响声，…有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
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1010 …气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
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11以弗所一章十节提到将万有归一于一个元首之下。但这一节不是单独的，乃是三至九节的延续。这指明将万有归一于一个元首之下，乃是三至九节所说一切项目的结果；这些项目乃是：拣选、预定、神恩典的荣耀得着称赞、在爱子里蒙恩赐、得了救赎和赦免，并且得着神用全般的智慧和明达向我们洋溢的恩典。九节说到神意愿的奥秘，是照着祂的喜悦，这喜悦是祂在自己里面预先定下的。…十节中的‘归一于一个元首之下’这话，与前面各节所说的事都有关系。这意思是说，神拣选我们，好使祂将万有在基督里归一于一个元首之下。祂预定我们得儿子的名分，好使祂将万有在基督里归一于一个元首之下。祂借着基督的血为我们完成救赎，好使祂将万有在基督里归一于一个元首之下。神已经使我们蒙恩赐，并用全般的智慧和明达，使恩典向我们洋溢，好使祂将万有在基督里归一于一个元首之下。将万有在基督里归一于一个元首之下，乃是所有这些事的结果。（以弗所书生命读经，八六至八七页。）
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信息选读
12许多基督徒从来不知道，神拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们、并恩赐我们，目的是为着将万有在基督里归一于一个元首之下。…基督徒也许知道很多关乎神的拣选和预定的事，却不知道这些事与万有在基督里归一于一个元首之下有什么关系。…甚至召会也不是终极的目标，终极的目标乃是将万有在基督里归一于一个元首之下。召会虽然是目标，但…终极的目标乃是将万有在基督里归一于一个元首之下。〔弗一22。〕
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13崩溃是来自死的因素，站立是来自生命的因素。当死的因素造成崩溃，我们全人的各部分就彼此离散。以西结三十七章中的枯骨说明了这点。那些骸骨又死又枯干时，乃是离散的；但是当气息进到它们里面，它们就活了，站起来，并且联络在一起。（4~10。）这个站立与联络，实际上就是归一于一个元首之下。先前，骸骨是叠成一堆的，每一块都与身体分离；但是当生命之气进到这些死的骸骨中，它们首先站起来，然后彼此联络。此后它们成了一个身体，甚至成为一支军队。这就是归一于一个元首之下的意思。
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14我们…该…把这个…在我们经历的光中来思想。我们很多人能作见证，我们曾是离散的，并在宇宙性的崩溃所造成的乱堆里。但是有一天，生命的因素进到我们里面，我们就站立并联络起来。进入召会生活之后，我们深深觉得我们是越过越站得正直，越过越得以联络。这就是在基督里归一于一个元首之下。然而，许多时候，死亡的权势甚至在召会里作工，把死亡的因素注射到召会的肢体里。当死亡的因素进入某些肢体里，他们就中了毒，并把死的毒素散布给别人。这些亲爱的肢体再次落在崩溃混乱里，因而不再归一于一个元首之下。但是，赞美主，最终生命的因素又临到他们！当他们吸入生命之气，生命的因素就进到他们里面，他们又站起来，又再次得以联络，并经历归一于一个元首之下。（以弗所书生命读经，八七、一○一至一○二页。）
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15参读：召会作基督身体的异象、实行与建造，第二至四章。
15Further Reading: CWWL, 1965, vol. 1, “The Vision, Practice, and Building Up of the Church as the Body of Christ,” chs. 2-4