2019 冬季训练特会 · 第十一篇 · 第4天

在神行政之下召会生活的各面

第十一篇　在神行政之下召会生活的各面
第十一周　周四
纲目
1五 以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的—申十七14~20：
1Ｅ A proper king among the children of Israel was one who was instructed, governed, ruled, and controlled by the word of God—Deut. 17:14-20:
2１ 今天在召会中，原则也该一样—徒十三1~4上。
2１ The principle should be the same in the churches today—Acts 13:1-4a.
3２ 长老们要治理召会，就必须被神的话构成—西三16：
3２ In order to administrate the church, the elders must be constituted with the word of God—Col. 3:16:
4ａ 结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。
4ａ As a result, they will be under God’s government, under God’s rule and control.
5ｂ 他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。
5ｂ Spontaneously, God will be in their decisions, and the elders will represent God to manage the affairs of the church; this kind of management is theocracy.
6叁 神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面—申一1：
6Ⅲ God’s word spoken through Moses describes aspects of the church life under the government of God—Deut. 1:1:
7一 神在施行祂的行政时，要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方，就是祂所拣选的敬拜中心敬拜祂；他们没有权利按照自己的观念选择地方—十二1~12：
7Ａ In exercising His government, God required the children of Israel to worship Him in the unique place—Jerusalem—the worship center chosen by Him; they did not have the right to select a place according to their concept—12:1-12:
8１ 只有神所立祂名的地方，才是祂子民的敬拜中心—5节。
8１ Only the place where God put His name could be the worship center of His people—v. 5.
9２ 神的子民应该来到锡安山，就是神所选择作团体敬拜独一的地方。
9２ God’s people were to come to Mount Zion, the unique place chosen by God for corporate worship.
10３ 神拣选独一敬拜的地方，目的是要保守神百姓的一 —诗一三三1。
10３ God chose the unique place of worship for the purpose of keeping the oneness of His people—Psa. 133:1.
晨兴喂养
11申十七18~19 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。
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12申命记十七章十四至二十节说到立王治理百姓。……〔神〕自己就是王；所以，祂的百姓想要一个王，意思就是他们想要一个人来顶替神。神是我们的王，不该也不能被顶替。……百姓想要一个王，虽然这是得罪神的（撒上八4~22）。因着他们的坚持，神就给他们一个王—扫罗。扫罗不是个好王，因为他不是合乎神心的王。以后，神拣选并兴起大卫来顶替扫罗。大卫作王，不是合乎神的偏爱，乃是合乎神的心（十三14）。在神眼中，大卫是最令神喜悦的王。
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13王要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本（申十七18）。这里的律法是指摩西五经。王在他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语（19）。这指明在治理百姓的事上，王自己首先要受神的话规律。以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的（申命记生命读经，一四二至一四三页）。
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信息选读
14今天对召会中的长老们来说，原则也是一样。长老若不读经，不受神话语的支配，就不能管理召会。长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成。结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务。这种治理乃是神治（申命记生命读经，一四三页）。
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15在神所选择的地方，以色列人在神面前吃并且欢乐（申十二7）。申命记没有任何一处说，神的百姓到祂所选择独一的地方，只是单单“敬拜”。当然，他们应当到主所选择的地方去敬拜，但不是照着他们自己的观念，而是要照着神的想法、观念来敬拜。按着人天然的观念，敬拜需要跪下、弯腰、俯伏在神面前。回教徒在回教寺就是这样的敬拜。有一次我去参观一座回教寺，正好是他们敬拜的时间。我注意到那些敬拜的人，都没有享受的感觉。因为他们缺少享受，许多敬拜的人看起来比他们实际的年龄都更老。十二章所讲的敬拜，并不是跪下、弯腰或俯伏在主前。根据这一章，敬拜是在主面前吃。神的百姓来到神所选择的地方，要在神面前吃那些上好的祭物。
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16你曾想到这是神所要的敬拜么？十二章没有提到唱诗或祷告。根据这段话，正确的敬拜是在神面前吃美地丰富的出产（李文集一九七九年第二册，三五九至三六○页）。
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17参读：申命记生命读经，第二十九篇；一的真正立场，第五章；主恢复中应有的认识，第十二至十三篇。
17Further Reading: Life-study of Deuteronomy, msg. 29; CWWL, 1979, vol. 2, “The Genuine Ground of Oneness,” ch. 5; CWWL, 1975-1976, vol. 3, “Young People’s Training,” chs. 12-13