2019 冬季训练特会 · 第十篇 · 第4天

避免那与我们所保守的一相对的分裂，并拒绝那与我们为其争辩之信仰相对的背道

第十篇　避免那与我们所保守的一相对的分裂，并拒绝那与我们为其争辩之信仰相对的背道
第十周　周四
纲目
1四 为着恢复并保守真正、包罗万有的一，我们必须毁坏丘坛—王上十一7~8，十二26~33，十三33~34，十四22~23，十五14，二二43，王下十二2~3，十四3~4，十五3~4、34~35：
1Ｄ For the recovery and preservation of the genuine, all-inclusive oneness, we must destroy the high places—1 Kings 11:7-8; 12:26-33; 13:33-34; 14:22-23; 15:14; 22:43; 2 Kings 12:2-3; 14:3-4; 15:3-4, 34-35:
2１ 神在祂的智慧里，要求祂的子民要将那些国民事奉他们神的各地方都毁坏；设立丘坛就是有了分裂；因此，丘坛的意义就是分裂—申十二1~3。
2１ In His wisdom God required His people to destroy all the places in which the nations served their gods; to set up a high place is to have a division; hence, the significance of high places is division—Deut. 12:1-3.
3２ 神为保守祂子民的一，就要求他们来到祂所选择的独一地方；丘坛代替了这独一的地方，成了另一选择—8、11、13~14、18节。
3２ To preserve the oneness of His people, God required that they come to the unique place of His choice; the high places were a substitute and an alternative for this unique place—vv. 8, 11, 13-14, 18.
4３ 丘坛是高地，高举在一般水平之上；原则上，每一个丘坛，每一个分裂，都包含着对基督以外某些事物的高举与赞扬—参西一18。
4３ A high place is an elevation, something lifted above the common level; in principle, every high place, every division, involves the uplifting, the exaltation, of something other than Christ—cf. Col. 1:18.
5４ 所罗门与耶罗波安建立丘坛的记载有属灵的意义，是为着我们属灵的教训而写下的—罗十五4~6：
5４ The record of the building of the high places under Solomon and Jeroboam has a spiritual significance; it was written for our spiritual instruction—Rom. 15:4-6:
6ａ 根据这记载，分裂是由于情欲与野心；所罗门是前者的实例，耶罗波安是后者的实例。
6ａ According to this record, division is caused by lust and ambition; Solomon is an example of the former, and Jeroboam is an example of the latter.
7ｂ 所罗门与耶罗波安所建立的丘坛，严重地损害了一的立场—王上十一7~8，十二26~33。
7ｂ The high places built by Solomon and Jeroboam seriously damaged the ground of oneness—1 Kings 11:7-8; 12:26-33.
8ｃ 在召会生活中，我们不应有任何“丘坛”；反之，我们都应该在同等地位上高举基督—西一18，三10~11。
8ｃ In the church life we should not have any high places; instead, we should all be on one level to exalt Christ—Col. 1:18; 3:10-11.
9ｄ 基督教的分裂乃是由于自私与野心—腓二21，约叁9~10，罗十六17~18，王上十二26~33。
9ｄ The divisions in Christianity are caused by selfishness and ambition—Phil. 2:21; 3 John 9-10; Rom. 16:17-18; 1 Kings 12:26-33.
10５ 用属灵的话来说，我们必须毁除召会之外的每一个地方，以及基督的名之外的每一个名；这意思是，我们必须毁除我们的文化、个性、脾气、习惯、天然的特性、爱好、宗教背景同其影响—损害真正的一的一切—加二20，五24，六14。
10５ Spiritually speaking, we must destroy every place other than the church and every name other than the name of Christ; this means that we must destroy our culture, disposition, temperament, habits, natural characteristics, preferences, and religious background with its influence—everything that damages the genuine oneness—Gal. 2:20; 5:24; 6:14.
晨兴喂养
11西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
11
12三10~11 并且穿上了新人；……在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
12
13在申命记十二章，摩西嘱咐以色列人：“要将……国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏。”（2）他也吩咐他们：“拆毁他们的祭坛……。”（3）毁掉这一切之后，他们要来到神所选择独一的地方。根据列王纪上，圣殿是建在耶路撒冷，神所选择……独一的地方，作祂同在之处。这一个地方可以保守神的子民不至分散。
13
14虽然以色列人毁坏了外邦人……事奉他们神的地方，……到后来，那些毁掉的东西又回来了。……所罗门按着神的心意把圣殿建造在一的立场上，后来竟又带头把丘坛建立起来（王上十一6~8）（李文集一九七九年第二册，四一一至四一二页）。
14
信息选读
15建立丘坛，就是产生分裂。因此，丘坛的意义就是分裂。……为着保持祂子民的一，神要求他们来到祂所选择独一的地方。然而，丘坛是这独一地方的代替品。……耶路撒冷这独一的地方表征一，而丘坛表征分裂。那时，各样罪恶与可憎的事都和丘坛的设立有关；用新约的说法，各种的罪恶都与分裂相联。
15
16按照列王纪上的记载，有两个王……领头设立丘坛。所罗门建立丘坛，与放纵情欲有关。所罗门有成百的妻妾妃嫔。……这些妃嫔“使他的心偏离，去随从别神”（十一4）。耶罗波安建立丘坛则与野心有关（十二26~32）。……耶罗波安恐怕国权仍归大卫家，于是“造了丘坛的殿”（31）。……丘坛的高度是超过普通平地的。……原则上，今天基督教中的每一个丘坛，每一个分裂，都包含着对基督以外某些事物的高举与赞扬。那些被高举的东西可能不是罪恶，反而还可能是非常好的，甚至圣经研究或圣经教学等也可能包括在内。
16
17关于所罗门与耶罗波安的记载，都是为着今天对我们属灵的教训〔参罗十五4〕。……根据旧约的记载，分裂是由于情欲与野心。所罗门是前者的实例，耶罗波安是后者的实例。……所罗门与耶罗波安所建立的丘坛，严重地损害了一的立场。
17
18一的立场，不仅仅是一地一会的问题；一的立场比一地一会更深入、更丰富、更高超、更完满。我们都必须知道，在这个宇宙中，神只选择了一个地方，那一个地方就是召会。神规定我们要到祂所选择的这个地方去。用属灵的话来说，我们必须毁除召会之外的每一个地方，以及基督的名之外的每一个名。这意思是说，我们必须毁除我们的文化与宗教背景。……我们必须毁除的，包括我们的个性、脾气与习惯。我们必须毁除一切足以损害一个新人的一的事物（李文集一九七九年第二册，四一二至四一六、四二○、三七八页）。
18
19参读：一的真正立场，第五、八章。
19Further Reading: CWWL, 1979, vol. 2, “The Genuine Ground of Oneness,” chs. 5, 8