2019 夏季训练特会 · 第八篇 · 第5天

权柄、背叛、对代表权柄的表白、以及神正确的代表

第八篇　权柄、背叛、对代表权柄的表白、以及神正确的代表
第二十周　周五
纲目
1肆 民数记十六章说到人背叛神的代表权柄，以及人如何抵挡神的代表权柄；十七章说到神表白祂所设立的权柄：
1Ⅳ Numbers 16 speaks of man's rebellion against God's deputy authority and how man opposed God's deputy authority; chapter 17 speaks of God's vindication of His appointed authority:
2一 神向每个人表白：祂的代表权柄是出乎祂的设立—5节。
2Ａ God vindicated to everyone that deputy authority is according to His appointment—v. 5.
3二 可拉和他一党的背叛，与祭司职分有关（十六3、8~10），所以亚伦的杖发芽乃是个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄（十七2~10）。
3Ｂ Since the rebellion of Korah and his company was related to the priesthood (16:3, 8-10), the budding of Aaron's rod was a vindication indicating that Aaron was the one accepted by God as having authority in the God-given ministry of the priesthood (17:2-10).
4三 亚伦发芽的杖预表复活的基督，就是发芽、开花、结果的基督，把生命分赐给人—8节：
4Ｃ The budding rod of Aaron typifies the resurrected Christ—the budding, blossoming, and fruit-bearing Christ—who imparts life to others—v. 8:
5１ 基督是宇宙中最大的发芽的杖，将生命分赐给人；祂总是流出生命来点活人—约十二24，彼前一3。
5１ Christ, the greatest budding rod in the universe, imparts life to others; He always flows out life to enliven others—John 12:24; 1 Pet. 1:3.
6２ 今天基督仍在发芽，我们就是祂发芽所产生的果子—熟杏。
6２ Today Christ is still budding, and we are the fruit, the almonds, of His budding.
7四 在预表里，杖表征权柄—参林前四21：
7Ｄ In typology a rod signifies authority—cf. 1 Cor. 4:21:
8１ 在民数记十七章，杖代表十二支派的首领（2），亚伦的杖代表利未支派（3）。
8１ In Numbers 17 the rods represented the leaders of the twelve tribes (v. 2), and Aaron's rod represented the tribe of Levi (v. 3).
9２ 神的心意是要借这根枯杖的发芽，使百姓的怨言止息。
9２ It was God's intention that the budding of a dead rod would cause the murmurings of the people to cease.
10３ 神借着杖的发芽向以色列人和亚伦说话—8节。
10３ Through the budding of the rod, God spoke to the Israelites and also to Aaron—v. 8.
11五 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们在神所赐的职事上有权柄—来九4，民十七1~10：
11Ｅ The budding rod signifies our experience of Christ in His resurrection as our authority in the God-given ministry—Heb. 9:4; Num. 17:1-10:
12１ 发芽、开花、结果的杖表征基督复活的生命及其权柄—8节，约十一25。
12１ The budding, blossoming, fruit-yielding rod signifies the resurrection life of Christ with its authority—v. 8; John 11:25.
13２ 复活乃是权柄的根据—林后一8~9，十8，十三4、10：
13２ Resurrection is the basis of authority—2 Cor. 1:8-9; 10:8; 13:4, 10:
14ａ 发芽的杖指明权柄是根据复活—民十七8。
14ａ The budding rod indicates that authority is based on resurrection—Num. 17:8.
15ｂ 神设立权柄的根据是复活—林后一8~9，十8，十三10。
15ｂ The basis of God's appointment of authority is resurrection—2 Cor. 1:8-9; 10:8; 13:10.
16ｃ 神对祂所设立之权柄的表白，乃是根据复活—民十七5、8。
16ｃ The basis of God's vindication of His appointed authority is resurrection—Num. 17:5, 8.
晨兴喂养
17民十七8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
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18约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
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19神吩咐十二个首领按着支派，共取十二根杖，放在会幕内见证的柜前。神说，“我拣选的那人，他的杖必发芽。”（民十七5）杖是一根木头，是一根树枝，上下都砍断了，上离叶，下离根。曾有一次它是活的，现在是死了；原来能从树上得汁液，能开花结果，现在是死了。十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的。神说，若有哪一根能发芽，那一根就是神所拣选的。在这里，就说明复活乃是神拣选的根据；复活乃是权柄的根据（倪柝声文集第三辑第一册，二六八至二六九页）。
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信息选读
20民数记十六章说到人背叛神的代表权柄，以及人如何抵挡神所设立的权柄。十七章说到神表白祂所设立的权柄。神表白祂设立人作权柄的根据乃是复活，祂用此来止息人的怨言。人本来没有权柄向神问理由，神在这里乃是降卑祂自己，来告诉人，祂设立权柄的理由和根据。神说，祂设立权柄的根据就是复活，为要叫以色列人无可非议。
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21亚伦和以色列人，同样是属乎亚当的，属乎血气的。在天然上、在天性上都是可怒之子，没有分别。十二根杖都是一样的，同样是没有叶、没有根的杖，同样是死的，是没有生命的。这给我们看见，事奉的根据，乃是在我们的天然之外的。乃是神另给我们复活的生命，我们才能有权柄。权柄不在于人如何，乃在于他身上有复活。亚伦和其他人本来没有任何分别；他与别人有分别，乃在于神肯挑选他，肯把复活的生命赐给他。所以权柄的根据乃是复活。
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22杖乃是指人的地位，而发芽是指复活的生命。论到地位，十二支派的那十二个人都有首领的地位；亚伦只代表利未支派，与其他人代表其他支派无异。亚伦不能根据他的地位事奉神，因他的地位和其他人的地位一样，这就是其他支派表示异议的。……死而复活才是神所承认的，神只承认那些经过死而进入复活的人，作为事奉祂的仆人。所以职事的标记乃是复活。人不能凭他自己的地位来事奉神，必须靠神的拣选。神叫亚伦的杖发芽、开花、结果子以后，其他支派的人有目共睹，就无话可说了。
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23我们身上若有权柄，乃是神的，不是我们的。……何时我们靠主，何时就看见权柄；何时我们一有天然，就立刻和任何其他人一样，没有丝毫的权柄。一切出于复活的才有权柄，权柄是在复活的上面，不是在你自己身上。不是任何的杖都摆在神面前，乃是复活的杖才摆在神面前。并且，复活在发芽的杖上，不是随便的，乃是完全的复活；不只是一点复活生命的彰显即了，乃是发了芽、开了花、结了果，这乃是成熟的复活生命。只有成熟的复活生命，才能作神代表的权柄。你身上复活的生命越彰显，你的权柄就越大（倪柝声文集第三辑第一册，二六九、二七一、二七八至二七九页）。
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24参读：如何作神代表的权柄，第四篇。
24Further Reading: CWWN, vol. 47,”Authority and Submission,” ch. 15