2019 夏季训练第十七周　周一

第五篇　除污秽的水

第十七周　周一

纲目

1壹民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水。

1Ⅰ Numbers 19, a very special chapter in the Old Testament, is a record concerning the water for impurity.

2贰本章的污秽，不是指罪，乃是指死—11、13~16节：

2Ⅱ The impurity in this chapter does not refer to sin but to death—vv. 11, 13-16:

3一死出自罪，罪是死的根—罗五12：

3Ａ Death issues from sin, and sin is the root of death—Rom. 5:12:

4１在神眼中死比罪更玷污人—利十一24~25，民六6~7、9。

4１ Death is more defiling in the eyes of God than sin—Lev. 11:24-25; Num. 6:6-7, 9.

5２在神眼中最可恨的是死；死亡是丑陋、可憎的，我们该憎恶死亡—6~7节。

5２ The most hateful thing in the eyes of God is death; death is an ugly, abominable thing, and we should detest it—vv. 6-7.

6３我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡—启三1~2，罗五12、14：

6３ The death that we need to avoid is spiritual death—Rev. 3:1-2; Rom. 5:12, 14:

7ａ属灵的死亡比肉身的死亡更普遍—17节。

7ａ Spiritual death is more prevailing on earth than physical death—v. 17.

8ｂ属灵的死亡到处都有；不仅犯罪、属世的地方，就连伦理道德最高尚的地方，也充满属灵的死亡。

8ｂ Spiritual death is everywhere; not only sinful, worldly places but even the most moral, ethical places are full of spiritual death.

9二由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间—49节：

9Ｂ From the sin of rebellion in Numbers 11 through 14 and in chapter 16, death became prevailing among the children of Israel—v. 49:

10１以色列人在民数记十六章背叛神以后，受了神的审判，结果全体以色列人都在死亡的影响之下—49节。

10１ After the rebellion of the children of Israel in Numbers 16 and as a result of God's judgment, the entire population of Israel was under the effect of death—v. 49.

11２死亡的污秽到处散布，百姓都处于不洁的光景中。

11２ The filthiness of death had spread everywhere, and the people were in a situation of impurity.

12３到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。

12３ In chapter 19 God told them to prepare the water for impurity with the ashes of a red heifer so that they might use the water to remove the filthiness of death with which they had been affected.

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13民十九13 凡触着死人，……而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，……因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净……。

14罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

15除污秽的水要洒在不洁净的人身上：那些触着死人身体的，或进了死人帐棚、在死人帐棚里的，或触着被刀杀的、或是尸首、人骨、坟墓的（民十九11~14、16~20）。这是当时以色列人光景的写照。死亡的不洁遍布各处。

16民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。死出自罪，罪是死的根（罗五12）。由于背叛的罪，死遍布在以色列人中间。因此需要除污秽的水。唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面（民数记生命读经，二二八至二二九页）。

信息选读

17民数记十九章说到把一只红母牛与一些别的东西一起焚烧，其灰用来作除污秽的水。阅读整章使我们能明白这里的污秽、不洁，主要是指死亡的玷污。这水是个供应，使人脱离死亡的影响和污秽。……就在十六章的背叛之后，到处都是死亡。在一天之内，一万四千七百人死亡，他们尸陈遍地。在营内许多的帐棚里都有人的死尸。人触着死尸（十九11），或人死的时候在场（18），或进入死尸所在的帐棚（14），就受到污染。以色列人整整二百万的人口，都在死亡的影响之下。他们都在污秽的光景中。因此，需要除污秽的水废掉死亡的影响和污秽（民数记生命读经，二二四至二二五页）。

18死亡是丑陋的、可憎的，所以我们需要禁戒死亡。……我们该禁戒的死亡，主要的还不是肉身的，而是属灵的。……属灵的死亡……到处都有。不仅犯罪、属世的地方，就连伦理道德最高尚的地方，也充满属灵的死亡。……按旧约的预表，罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪，可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净（利五10）。但人若摸了死亡，必须等几天才得洁净。由此可见，死比罪更玷污人。然而，我们在召会生活中的人，可能认为罪是严重的，而触着死亡是平常的，不严重的。但在神眼中，触着死亡是最严重的事。

19死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。在罗马十四章，保罗说，我们不该因行事疏忽而拆毁神的工程（15、20）。基督所救赎并拯救的圣徒，我们不该因行事疏忽而败坏他们。在主的恢复中，主已经在信徒身上作了许多恩典、救赎的工作，多年来我们一直作工建造圣徒。人不可拆毁圣徒身上基督恩典的工作，也不可败坏这些我们一直在他们身上作工以建造他们的人。看到圣徒被死亡的毒素所败坏，我们的心怎不伤痛？我们需要清明、公正、平静、温和地想一想，我们是否真的在建造基督的身体，还是不自觉地在作一些事，散布死亡的毒素，拆毁神的工程？（利未记生命读经，三七五、二三七页）。

20参读：民数记生命读经，第二十八篇；利未记生命读经，第二十二篇。

20Further Reading: Life-study of Numbers, msg. 28; Life-study of Leviticus, msg. 22