2019 夏季训练特会 · 第四篇 · 第3天

吩咐磐石好饮于那灵这生命的水，以及挖井好让那灵这生命的水在我们里面自由的涌流

第四篇　吩咐磐石好饮于那灵这生命的水，以及挖井好让那灵这生命的水在我们里面自由的涌流
第十六周　周三
纲目
1六 约翰四章十四节下半启示涌流的三一神—父是源，子是泉，灵是涌流的川，结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷。
1Ｆ John 4:14b reveals a flowing Triune God—the Father is the fountain, the Son is the spring, and the Spirit is the flowing river, issuing in the totality of the eternal life, the New Jerusalem.
2七 整个三一神都与被击打的磐石涌流出来给人喝的水有关联—〔父〕神站在磐石上，磐石就是〔子〕基督，从磐石流出来的活水表征可喝并涌流的灵作三一神终极的结果—出十七6，林前十4，约七37~39。
2Ｇ The entire Triune God was involved in the water flowing out of the smitten rock for the people to drink—God [the Father] was standing upon the rock, the rock was Christ [the Son], and the living water coming out of the rock signifies the drinkable and outflowing Spirit as the ultimate issue of the Triune God—Exo. 17:6; 1 Cor. 10:4; John 7:37-39.
3八 我们在复活里饮于一位灵，使我们成为基督身体的肢体，将我们建造为基督的身体，并预备我们作基督的新妇—林前十二13，启二二17。
3Ｈ Our drinking of the one Spirit in resurrection makes us members of the Body, builds us up as the Body, and prepares us to be the bride of Christ—1 Cor. 12:13; Rev. 22:17.
4贰 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”，并“吩咐磐石”—民二十8：
4Ⅱ To receive the living water from the crucified Christ, we need only to”take the rod” and”speak to the rock”—Num. 20:8:
5一 基督既已被钉十字架，那灵也既已赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出；在神的经纶里，基督只该钉死一次—来七27，九26~28上。
5Ａ Since Christ has been crucified and the Spirit has been given, there is no need for Christ to be crucified again, that is, no need to strike the rock again, that the living water may flow; in God's economy Christ should be crucified only once—Heb. 7:27; 9:26-28a.
6二 拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。
6Ｂ To take the rod is to identify with Christ in His death and apply the death of Christ to ourselves and to our situation.
7三 当我们与这被击打的基督联合，亦即与祂成为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来—出十七6，约七38，参歌二8~9、14，腓三10。
7Ｃ When we identify ourselves with the smitten Christ, that is, when we are one with Him as the smitten Christ, the divine life as the living water flows out of us—Exo. 17:6; John 7:38; cf. S. S. 2:8-9, 14; Phil. 3:10.
8四 吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们—参约四10，诗歌二○二首。
8Ｄ To speak to the rock is to speak a direct word to Christ as the smitten rock, asking Him to give us the Spirit of life based on the fact that the Spirit has already been given—cf. John 4:10; Hymns, #248.
9五 我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应—腓一19。
9Ｅ If we apply the death of Christ to ourselves and ask Christ in faith to give us the Spirit, we will receive the living Spirit as the bountiful supply of life—Phil. 1:19.
10六 摩西该简单地吩咐磐石流出水来（民二十8）；今天我们若这样对付神子民的争闹，召会生活就会是荣耀的。
10Ｆ Moses should have simply spoken to the rock, telling it to flow forth with water (Num. 20:8); if we deal with the contending of God's people in this way today, the church life will be glorious.
晨兴喂养
11约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
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12民二十8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来……。
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13三一神在神圣的三一里涌流，有三个阶段。……〔在约翰四章十四节下半〕当水源涌上来成为水泉，那就是水源显出来；然后就有河涌流。父是源，子是泉，灵是河。
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14这涌流的三一神是“直涌入永远的生命”。译为“直涌入”的介词，在原文里含意很丰富。这辞在此说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。水源在我们里面，作为水泉涌上来，而成为河，直涌入目的地，这目的地就是永远的生命。新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和，这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此，“直涌入永远的生命”，意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。我们必须有东西涌流成为那神圣的新耶路撒冷，好使我们能达到那里。
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15在我们里面同时有源、泉、河〔这三者〕。“源”涌现，“泉”涌出，这涌出乃是流，也就是“河”，直涌入新耶路撒冷（约翰福音结晶读经，一七一、一七五页）。
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信息选读
16摩西从耶和华面前取了杖去；他和亚伦就招聚会众到磐石前（民二十9~10上）。然后摩西对百姓说，“你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？”（10下）说了这话，“摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。”（11）摩西的话和行动都错了。毫无疑问，他对以色列人动了怒，甚至发了脾气。什么时候我们动了怒而且失去自制，我们就很容易犯错。在这些时候，我们就像摩西，可能说错话，或作错事。
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17当以色列人为着必需品麻烦神时，神并没有被得罪，但当他们起贪欲时，神就被得罪了。在民数记二十章，百姓争闹是因着缺水。因为水是必需品，所以神没有对他们生气。实际上，供应他们水乃是祂的责任。……摩西向以色列人动怒，错误地击打了磐石两下，没有尊神为圣。他动怒，就没有向神子民在神圣别的性情上正确地代表神；他击打磐石两下，就是在神行动上错误地代表神。因此，他和他哥哥就受神惩罚，不得进入美地（12~13、24，二七12~14）。
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18我们不可以让人对我们所事奉的神，有错误的印象。……我们对神的子民所说并所作的一切，必须绝对按照神圣别的性情。不然，我们的话语和行动就会违背祂而得罪祂。……摩西冒犯了神的圣别性情和神圣经纶。他错误地代表神，也干犯了神经纶的原则。因此，虽然他与神亲密，被视为神的朋友，却失去了进入美地的权利。
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19我们研读二十章，能学习到在召会生活中，别人与我们争闹时，我们该如何行。……百姓向摩西这样争闹以后，他应该到主面前说，“主，对于你所爱之子民的需要，我该作什么？”……摩西该……简单地吩咐磐石流出水来。今天我们若这样对付神百姓的争闹，召会生活就会是荣耀的（民数记生命读经，二三三至二三五、二三八至二三九、二四一页）。
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20参读：约翰福音结晶读经，第十四篇；民数记生命读经，第二十九至三十篇；对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章。
20Further Reading: CWWL, 1994-1997, vol. 4,”Crystallization-study of the Gospel of John,” msg. 14; Life-study of Numbers, msgs. 29-30; CWWL, 1994-1997, vol. 5,”A Word of Love to the Co-workers, Elders, Lovers, and Seekers of the Lord,” ch. 2