2019 春季长老特会 · 第三篇 · 第5天

国度与召会

第三篇　国度与召会
第三周　周五
纲目
1二 我们需要了解召会的内在意义乃是神爱子的国— 一13：
1Ｂ We need to understand the intrinsic significance of the church as the kingdom of the Son of God's love (1:13):
2１ 神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显；因此，子的国乃是生命的范围—约壹五11~12，约一4。
2１ The Son of God is the embodiment and expression of the divine life; hence, the kingdom of the Son is a realm of life (1 John 5:11-12; John 1:4).
3２ 我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里—西一13。
3２ The kingdom into which we have been transferred is the kingdom of the Son of God's love; this realm of life is in love, not in fear (Col. 1:13).
4３ 今天我们所在的国，是满了生命、光与爱的范围—彼前二9。
4３ The kingdom in which we find ourselves today is a realm full of life, light, and love (1 Pet. 2:9).
5４ 父的子乃是父这生命源头的彰显—约一18、4，约壹一2：
5４ The Son of the Father is the expression of the Father as the source of life (John 1:18, 4; 1 John 1:2):
6ａ 父的爱子是父爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们作生命的具体化身—太三17。
6ａ The Son of the Father's love is the object of the Father's love to be the embodiment of life to us in the divine love with the authority in resurrection (Matt. 3:17).
7ｂ 子作神圣生命的具体化身，是父爱的对象—十七5：
7ｂ The Son, as the embodiment of the divine life, is the object of the Father's love (17:5):
8㈠ 具体化身在子里的神圣生命，在神圣的爱里赐给我们—约壹五11~12，约三16。
8⑴ The divine life embodied in the Son is given to us in the divine love (1 John 5:11-12; John 3:16).
9㈡ 神圣之爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们成为生命的具体化身；这就是父爱子的国。
9⑵ The object of the divine love becomes to us the embodiment of life in the divine love with the authority in resurrection; this is the kingdom of the Son of the Father's love.
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10彼前二9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
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11约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
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12按照新约，神的儿子乃是神圣生命的彰显和具体化身。这意思是说，子的国乃是生命的范围。我们所迁入的国是神爱子的国，这事实指明，这生命的范围是在爱里，不是在惧怕里。今天我们所在其中的国，乃是充满生命、光和爱的范围（歌罗西书生命读经，四四页）。
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信息选读
13父的爱子乃是父这生命源头的彰显（约一18、4，约壹一2）。父这生命的源头，乃是在子里得以彰显。……父的爱子乃是父爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们作生命的具体化身。作神圣生命具体化身的子，乃是父爱的对象。具体化身在子里的神圣生命，在神圣的爱里赐给我们。因此，神圣之爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们成为生命的具体化身。这就是神爱子的国。
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14举例说明神爱子的国，比充分解释爱子的国要容易些。想想看你的经历。当我们认识主耶稣是这样的可爱可亲，我们就开始爱祂。我们一爱主耶稣，就感觉到爱的甜美。这个爱的感觉不仅包括了主耶稣，也包括了我们。我们晓得，我们也是神圣之爱的对象。我们既是这神圣之爱的对象，自然而然地就在一种支配或管理之下。我们开始爱主耶稣以前，可以为所欲为。但我们越说，“主耶稣，我爱你！”我们就越没有自由。我们开始爱主耶稣以前，还不觉得有这样的管理和约束。我们待别人不好，或是享受属世的娱乐，一点也不觉得里头的约束。但我们成了爱主耶稣的人之后，就进到祂的管理之下。这个管理并不严酷；相反的，乃是甜美而愉快的。哦，我们是在这甜美的方式中，受约束和管理！因着主在我们里头的管制是甜美的，我们就用不着操心会说闲话，或有不讨祂喜悦的思想。我们在爱的甜美中，受最大的管理和约束。这就是神爱子的国。
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15我们越因着爱主耶稣，而乐意受祂的约束与管理时，就越在生命中长大，甚至在丰盛的生命中长大。这指明神爱子的国，乃是为了叫我们享受基督作生命。在此我们得着释放，脱离基督以外的一切事物，不仅脱离邪恶的事，也脱离哲学、规条、仪文和禁欲主义等类的事。当我们持守我们的哲学、伦理、禁欲主义或规条，我们就在黑暗的权势之下。但神已拯救我们脱离了这权势，把我们迁入爱的国里，就是满了生命和亮光的国里。在这里我们没有仪文、形式、规条、作法、哲学、神秘主义、智慧派或禁欲主义，我们只有神的爱子基督。在这里我们有爱、光和生命。这就是凭基督而活。
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16凭基督而活，就是我们不凭基督以外的任何事物而活。我们若看见什么是凭基督而活，就会领悟，我们许多人仍旧在某种形式的辖制之下；这种辖制是由己所建立，由己所设立并执行的。这种辖制就是黑暗的权势。我们若在这种权势之下，我们读经就得不着光，祷告也没有话语。虽然父拯救了我们脱离黑暗的权势，脱离我们天然的思想、情感、喜好和行为，我们仍旧可能停留在天然人的一些光景里。这使我们被扣留在黑暗的权势之下（歌罗西书生命读经，三八至四○页）。
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17参读：歌罗西书生命读经，第五篇。
17Further Reading: Life-study of Colossians, msg. 5