2019 春季长老第三周　周三

第三篇　国度与召会

第三周　周三

纲目

1贰真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活—十六18~19，十八17~18，十三44~46，罗十四17，林前四20，弗二19，西四11，启一4~6：

1Ⅱ The genuine church is the kingdom of God in this age; today the believers live the kingdom life in the church (16:18-19; 18:17-18; 13:44-46; Rom. 14:17; 1 Cor. 4:20; Eph. 2:19; Col. 4:11; Rev. 1:4-6):

2一主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联—太十六18~19，十八17~18：

2Ａ Each time the Lord Jesus spoke of the church, He mentioned it in relation to the kingdom; this indicates how intimately the kingdom and the church are related (Matt. 16:18-19; 18:17-18):

3１罗马十四章十七节证明，今世的召会乃是神的国。

3１ Romans 14:17 proves that the church in this age is the kingdom of God.

4２林前四章二十节的“神的国”是指召会生活（17），这含示就着权柄的一面说，今世的召会就是神的国。

4２ The kingdom of God in 1 Corinthians 4:20 refers to the church life (v. 17), implying that in the sense of authority, the church in this age is the kingdom of God.

5３以弗所二章十九节的“同国之民”一辞，指明神的国，就是神运用祂权柄的范围。

5３ The term fellow citizens in Ephesians 2:19 indicates the kingdom of God, the sphere wherein God exercises His authority.

6二启示录一章六节的“国度”一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。

6Ｂ The word kingdom in Revelation 1:6 reveals that where the church is, there the kingdom of God is; the church represents the kingdom.

7三在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下—林前六9~10，加五19~21，弗五5。

7Ｃ In the church as the kingdom, we are under rule, government, discipline, and exercise (1 Cor. 6:9-10; Gal. 5:19-21; Eph. 5:5).

8四在主的恢复里，我们乃是同时在国度和召会里，在宝贝和珠子里—太十三44~46。

8Ｄ In the Lord's recovery, at the same time we are both in the kingdom and in the church, in the treasure and in the pearl (Matt. 13:44-46).

9五虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里—罗八4，加五16、25。

9Ｅ Although the church today is God's kingdom, we are in the kingdom in reality only when we live, walk, and have our being in the spirit, not in our natural man (Rom. 8:4; Gal. 5:16, 25).

晨兴喂养

10弗二19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民……。

11罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

12以弗所二章十九节使我们有根据，能说现今召会乃是神的国。这里提到的同国之民，是与国有关，不是与家有关。家是由家人组成，而不是由国民组成。……我们是神家里的亲人；……我们是神国里的国民。

13虽然现今召会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候，才是在神国的实际里。每当我们照着旧人行事为人，或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之外。这就是说，当我们在肉体里，我们就是在堕落之人的性情这个旧范围里，这堕落之人性的范围，完全被撒但篡窃以形成他的国。因此，一位真基督徒若活在肉体里，而不活在灵里，实际上，他可能就是活在撒但的国里，而不是活在神的国里。只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都在灵里，而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际地是神的国（新约总论第七册，二二一至二二二页）。

信息选读

14神的国也是召会的生活。罗马十四章十七节很强地证明这一点。……根据某些圣经教师的说法，国度还没有来到。他们宣称现今是召会时代，下一个时代才是国度时代。但是在罗马十四章十七节，保罗不是说神的国“将不在于”；他乃是用现在式说神的国“不在于”。十四章是说到接纳信徒，照上下文看，国度就是今日的召会生活。召会生活的实际乃是国度。十二章说到身体生活，十四章说到国度生活。这指明在罗马书，国度生活就是身体生活的实际。

15在一面意义上，说今世是召会时代，来世是国度时代，这样说是对的。然而，在另一面意义上，神的国今天就在这里，因为国度是召会的实际，也是召会的生活。因此，召会就是国度。

16正当的召会生活乃是国度生活。我们若活在我们里面之活神的管治下，也就是活在诸天之国的管治下，我们将会有马太五至七章所记载的那种生活，也会有实行在召会生活中的国度生活。因此，我们不能把神的国和召会分开。

17我们在罗马十四章十七节看见，神的国作为召会生活，有公义、和平并圣灵中的喜乐。当神国的权柄运行在我们身上，公义、和平、喜乐会成为我们日常生活的特征。

18公义、和平并喜乐事实上就是基督的显出。当基督彰显出来，祂就是我们对自己的公义，对别人的和平，并在神面前的喜乐。

19信徒在召会中过国度的生活，就会对自己是义的。这就是说我们要严格地对待自己，不为自己找借口。

20在召会中过国度的生活，也要我们对别人有和平。……对别人，我们必须竭力追求和平，一直寻求与人有和平。这和平就是基督自己从我们这人活出来。

21在召会中过国度的生活，也要求我们对神要有圣灵里的喜乐。圣灵乃是喜乐的灵。我们若不喜乐，就指明我们不在圣灵里。我们若真正过国度生活，就会在神面前有喜乐，赞美祂。每当我们过一种生活，对自己是义的，对别人是和平的，我们在神面前就会有圣灵里的喜乐。这种生活就是神的国作召会的生活（新约总论第七册，二二三至二二五页）。

22参读：新约总论，第二百零九篇、二百四十一至二百四十二、二百五十二篇。

22Further Reading: The Conclusion of the New Testament, msgs. 209, 241-242, 252