2019 春季长老特会 · 第二篇 · 第4天

藉着过隐藏的生活而过国度的生活

第二篇　藉着过隐藏的生活而过国度的生活
第二周　周四
纲目
1叁 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”—赛四五15：
1Ⅲ “Surely You are a God who hides Himself, / O God of Israel, the Savior” (Isa. 45:15):
2一 信徒可能认识神是全能的神，是公义的神，是满有恩典和慈爱的神，却不认识神是一位自隐的神。
2Ａ Believers may know God as the almighty One, as the righteous One, as the One full of grace and compassion, but as the One who hides Himself, He is unknown to them.
3二 神在祂的子民中间，也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来：
3Ｂ God does countless things in the midst of His people and countless things in their personal lives, yet He conceals Himself:
4１ 神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；神不求外在的显明，但我们没有外在的显明就不满意。
4１ God likes concealment, but we like display; God does not crave outward manifestations, but we cannot be content without them.
5２ 在迦密山顶，神是明显地与以利亚同在，但神一隐退，以利亚就受不了—王上十九9~18：
5２ God was obviously with Elijah on Mount Carmel, but when God withheld His manifest presence, Elijah could not bear it (1 Kings 19:9-18):
6ａ 神知道以利亚愿意神是一位显明的神；他不知道神是愿意自隐的。
6ａ God knew that Elijah wanted Him to be a God who would manifest Himself; he had not realized that God is a God who hides Himself.
7ｂ 神不在大风和烈风里，神不在地震里，神不在火里；神乃是在“微小柔细的声音”里对以利亚说话—12节。
7ｂ God was not in the great and strong wind, He was not in the earthquake, and He was not in the fire; instead, God spoke to Elijah in a “gentle, quiet voice” (v. 12).
8ｃ 神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代；在新约时代神对祂的子民说话不是发声如雷，乃是微小柔细地说话—参约壹二27。
8ｃ The fact that God spoke to Elijah in a gentle, quiet voice indicates that God was ushering Elijah into the New Testament age, in which God speaks to His people not by thundering but gently and quietly (cf. 1 John 2:27).
9ｄ 以利亚对神说，只剩下他一个忠信者；但神非常柔细地回答以利亚说，祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的—王上十九18，参罗十一2~5。
9ｄ Elijah said to God that he was the only faithful one left, but God very gently answered Elijah by saying that He had reserved for Himself seven thousand men who had not bowed the knee to Baal (1 Kings 19:18; cf. Rom. 11:2-5).
10ｅ 以利亚以为看得见的才算得数，但神是一位自隐的神；神在暗中为祂自己留下七千得胜者，是未曾向巴力屈膝的；神的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道。
10ｅ Elijah had reckoned the situation only with what he could see, but God is a God who hides Himself; He had secretly reserved for Himself seven thousand overcomers who had not bowed the knee to Baal; God's activity was so hidden that not even the prophet Elijah knew anything about it.
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11赛四五15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
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12王上十九12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
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13你们曾否注意到圣经有这一个说法—“自隐的神”？我曾试过问好些弟兄姊妹这问题，就发现神的儿女几乎都不知道圣经里有这样的发表，也不真认识神是自隐的神。他们认识神是全能的神，是公义的神，是满有恩典和慈爱的神，却不认识神是一位自隐的神。
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14我们要注意以赛亚是如何表达这个思想：“以色列的神啊，你实在是自隐的神。”（赛四五15）他这一句话是非常重的。他这话不是凭空说的，也不是想像出来的；乃是他根据许多的事实所产生出来的发表。他把那些事实都看过、都研究过了，就得到一个结论：“神啊，你实在是自隐的神。”当申言者看看神所作的事，看看以色列人在神手中的遭遇，看看神百姓的经历，就叫他不能不承认，神的确是一位自隐的神。以赛亚为什么会得到这一个结论？如果你把整卷以赛亚书都读过，你就能读出那一个原因。那是因为神在以色列人中间，在以色列人身上，作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来。祂一直在作事，却一直是隐藏的。许多事都是祂作的，以色列人却不知道作事者是谁。所以有一天以赛亚就惊叹说，“神啊，你实在是自隐的神。”（译自CWWL一九五六年第二册，自隐的神，英文版）
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信息选读
15我们的个性与神的个性截然不同。神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；神不求外在的显明，但我们没有外在的显明就不满意。这神圣的性情对我们成为极大的试炼和试验。
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16“以利亚是与我们性情相同的人”（雅五17），他受不住神这个试验。在迦密山顶，神是明显地与他同在。但神一隐退，以利亚就受不了。他就心灰意冷跑到山洞里去。当神问他说，“你在这里作什么？”他回答说，“我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。”（王上十九9~10）神知道以利亚的难处；祂知道以利亚愿意神是一位显明的神；他不晓得神是自隐的神。于是神给他一个说明。在那里“有烈风大作”（11），以利亚以为神在其中，但“耶和华却不在风中”（11）。风后有地震，以利亚以为神必定在其中，但“耶和华却不在其中”（11）。地震后有火；以利亚以为神是烈火，神该在其中了。但“耶和华也不在火中”（12）。火后有微小柔细的声音，神就在其中（12）。以利亚对神说，“只剩下我一个人。”（14）但神非常柔细地回答说，“有七千人是未曾向巴力屈膝的。以利亚，我是隐藏的神。我为自己留下了七千人，这是你所不知道的。”（参18）以利亚以为看得见的才算得数，但神是一位自隐的神。神不在风里，不在地震里，也不在火里；神乃是在微小柔细的声音里。神为祂自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，但祂的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道（译自CWWL一九五六年第二册，自隐的神，英文版）。
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17参读：自隐的神。
17Further Reading: CWWL, 1956, vol. 2, “A God Who Hides Himself,” pp. 3-11