2019 春季长老特会 · 第一篇 · 第5天

神的国发展为神在祂神圣生命里管治的范围

第一篇　神的国发展为神在祂神圣生命里管治的范围
第一周　周五
纲目
1陆 我们既已由神所重生进入神的国，就当借着我们灵的直觉恢复到神直接的管治之下—太五3，林前二11，可二8：
1Ⅵ As those who have been born of God to enter into the kingdom of God, we need to be recovered to the direct rule of God by the intuition of our spirit (Matt. 5:3; 1 Cor. 2:11; Mark 2:8):
2一 无罪的时代，是神治的原则；良心时代，是自治的原则；人治时代，是人管治的原则：
2Ａ In the dispensation of innocence we see the principle of God's rule; in the dispensation of conscience, the principle of self-rule; and in the dispensation of human government, the principle of man's rule:
3１ 在人堕落以前，人直接受神的管治，而活在神面前，向神负责—创二16~17。
3１ Before the fall man was ruled directly by God; he lived before God and was responsible to God (Gen. 2:16-17).
4２ 从亚当被赶出伊甸园，直到挪亚出方舟的时候，神在人里面设立良心，代表祂来管治人—徒二四16。
4２ From the time of Adam's expulsion from the garden of Eden to the time of Noah's departure from the ark, God established the conscience within man to represent Himself in ruling over man (Acts 24:16).
5３ 洪水以后，因为人不服神治，又丢弃自治，所以神只好给人权柄代表祂来管治人—创九6，罗十三1。
5３ After the flood, because man was subject neither to God's rule nor to self-rule, God authorized man to represent Him in ruling over man (Gen. 9:6; Rom. 13:1).
6二 人既是从神治堕落到人治，所以神拯救人的时候，就要把人从人治恢复到神治，叫人再单纯地活在神面前，直接地受神管治—太五3、8，六33。
6Ｂ Because man has been degraded from God's rule to human rule, God, in saving man, must recover him from human rule to divine rule so that once again man may live before God in simplicity and under His direct authority (Matt. 5:3, 8; 6:33).
7三 神恢复人的计划，也照样要人从人治，经过自治，而达到神治。
7Ｃ In God's plan of recovery man must retrace his steps from human rule to God's rule, passing through self-rule in between.
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8林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
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9可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
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10有的圣经学者，将圣经中记载的事，分作七个时代，就是无罪时代、良心时代、人治时代、应许时代、律法时代、恩典时代和国度时代。其中头三个时代，都是照着管治的原则来分的。无罪时代，是神治的原则；良心时代，是自治的原则；人治时代，是人管治的原则。……在人堕落以前，人与神之间还没有罪的间隔，这就是所谓的无罪时代。那时，人直接受神的管治，而活在神面前，向神负责（生命的经历，一一二页）。
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信息选读
11人在神治之下，堕落失败了，人的里外都有了罪，圣别、公义的神，就不能不离开人。
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12因此，从亚当被赶出伊甸园，直到挪亚出方舟的时候，神就在人里面设立良心，代表祂来管治人。……在这时代中，人受自己良心的管治，向自己的良心负责，所以就是自治。可惜人在自治之下，又失败了。人丢弃良心一切的责备和约束，而有了凶杀、邪淫，以至败坏至极，满了强暴。因此，神就用洪水审判那个时代。
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13到洪水以后，神就吩咐挪亚说，“凡流人血的，他的血也必被人所流。”（创九6）这就是因为人不服神治，又丢弃自治，所以神只好给人权柄代表神来管治人。因此，不久就有国家的开始，人类中就有了政权的管治，社会的制裁，以及家庭中的规约。……这些都是神所设立的权柄，代表神来管治人。所以罗马十三章一节才说，“在上有权柄的，人人都当服从。”这就是人治时代。因为人是这样受人的管治，向人负责。
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14就着管治这一面来说，人类的堕落乃是从神治堕落到自治，又从自治堕落到人治。人越是受神治，就越高尚，越是受人治，就越低下。今天人的光景是完全不受神的管治了。可能还有少数人是在自治之下，受自己良心的管治，但那个力量也是极其微弱的。大部分的人都是落在人的管治之下，必须有别人的管治，才肯就范。但就在这人治时代中，人还是失败了。人不服人的管治，人逃避人的管治，人更推翻人的管治。今天摆在我们眼前的，正是这种背叛翻腾的光景。所以我们看见无论在神治之下，在自治之下，在人治之下，人都完全失败了。
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15人既是从神治堕落到人治，所以神拯救人的时候，就要把人从人治恢复到神治，叫人再单纯地活在神面前，直接地受神管治。但这恢复并不是一下就完成的。人的堕落怎样是从神治，经过自治，而落到人治。神恢复人的计划，也照样要人从人治，经过自治，而达到神治。可说自治乃是神治与人治之间的一层台阶。所以人蒙恩得救了，就该先脱离人治，而恢复到自治里去（生命的经历，一一二至一一四页）。
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16参读：生命的经历，第六篇。
16Further Reading: CWWL, 1953, vol. 3, “The Experience of Life,” ch. 6