2018 冬季训练第九周　周二

第九篇　点灯

第九周　周二

纲目

1贰灯台的光是根据祭司事奉的强弱：

1Ⅱ The light of the lampstand is based on the strength of the priests' service:

2一在撒母耳记上，神的灯就要灭了，因为祭司以利软弱堕落了—三3。

2Ａ In 1 Samuel the lamp of God was about to go out because Eli the priest was weak and degraded (3:3).

3二地方召会的光不可能明亮，除非我们尽祭司的职分，来烧香点灯—出二五37，二七20~21，三十7~8，徒六4，林前十四24~25。

3Ｂ The light in a local church cannot be bright unless we fulfill our priestly duty to burn the incense and light the lamps (Exo. 25:37; 27:20-21; 30:7-8; Acts 6:4; 1 Cor. 14:24-25).

4三民数记七章结束于神在会幕里说话，八章开始于神继续的说话，说到点灯，使灯发光—七89~八3：

4Ｃ Numbers 7 ends with God speaking in the Tent of Meeting, and chapter 8 begins with God's continued speaking concerning the lighting of the lamps for light (7:89—8:3):

5１这顺序指明每当神的话语来了，神的子民就得着光；因此，在祭司以利的时代，耶和华的言语稀少，圣所里的灯快要熄灭—撒上三1~3，参诗一一九105、130。

5１ This sequence indicates that whenever God's word comes, His people receive light; thus, during the age of Eli the priest, when the word of Jehovah was rare, the lamps in the Holy Place were about to go out (1 Sam. 3:1-3; cf. Psa. 119:105, 130).

6２召会中有神的说话时，神子民中间的光才明亮的照耀；事奉的祭司借着灯台的光，就能事奉并行动—参玛二7。

6２ Only when there is God's speaking in the church can light shine brightly among God's people; the ministering priests were able to minister and move because of the light of the lampstand (cf. Mal. 2:7).

7３不仅如此，七盏灯的光都朝同一方向照亮，表征各人在基督身体里的职事虽有不同，但方向一致，他们的职事乃是一个职事—西四17，提后四5，徒二十24。

7３ Moreover, the seven lamps giving light in the same direction signifies that even though each person has a distinct ministry in the Body, their direction is the same and their ministries are still one ministry (Col. 4:17; 2 Tim. 4:5; Acts 20:24).

8４譬如，保罗有保罗的职事，彼得有彼得的职事，约翰有约翰的职事，但他们的方向都是向着基督；他们一同为基督作见证；他们的光是从基督照耀出来，也是向着基督照耀；因此，他们的职事乃是一。

8４ For example, Paul had his ministry, Peter had his ministry, and John had his ministry; nevertheless, their direction was toward Christ; they testified for Christ together; their light shone out from Christ and shone toward Christ; hence, their ministries were one.

晨兴喂养

9撒上三2~3 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目已经昏花，不能看见。神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。

10在有的地方召会里，……只有一点点的光。……撒上三章记载，当撒母耳还是童子的时候，他在以利面前事奉耶和华。当那些日子，“神的灯还没有熄灭……。”（3）意思是神的灯就要灭了。为什么呢？因为祭司老以利太弱。

11出埃及记说，圣所的灯是祭司来点的。祭司早晨收拾灯、黄昏点灯的时候都要烧香。……烧香是祷告。……灯所以不明亮，原因就在于那个事奉、那个祭司体系、那个烧香没有了。……祭司的职事弱，像老以利一样。……所以灯光的明与不明，和祭司体系的事奉有绝对的关系（李文集一九七七年第三册，二九一至二九二页）。

信息选读

12每一个地方召会，都应该明亮到这一个地步，人一进来，一切的光景全都暴露，叫他们不能不说，“神真在你们中间了，因为我的隐情都在你们灯光之下照耀得透彻。这个光比任何透视的光还能透视。”

13召会是圣所，召会是灯台，召会是灯台在圣所中。不仅如此，召会里还有祭司体系，有烧香的人。……祭司体系，每一个人都有分。我们都是君王，我们都是祭司，个个都要学习尽职烧香。点灯的时候就要烧香。……晚上要祷告，早晨要祷告，叫神的灯光在你们中间明亮，明亮到一个地步，这个灯光就变作神的行动。灯光的照明变作了神的行动，变作了神的行政，变作了神在宇宙中的管理，变作了神今天在地上的经纶。这不是一件小事。

14火灯的点着不光是为着照耀和焚烧，乃是为着推动。……这个宝座前七盏火灯点着，推动你。你也许说，“李弟兄啊，我不会作。”你越不作就越不会作。这是圣经上的一个原则：凡有的，还要给他；没有的（不用的），连他所有的，也要从他夺去（太二五29）。就是因为你不作，所以你才不会作。……我越作得多，我越会作（李文集一九七七年第三册，二九二至二九三、二九九至三○○页）。

15每当神的话语来了，神的子民就得着光。因此，在祭司以利的时代，耶和华的言语稀少，圣所里的灯快要熄灭（撒上三1~3）。召会中有神的说话时，神子民中间的光才明亮的照耀。

16民数记八章二节……不是说到一盏灯，乃是七盏灯；七盏灯都向灯台前面发光。事奉的祭司借着灯台的光，就能事奉并行动。不仅如此，七盏灯的光都朝同一方向照亮，表征各人的职事虽有不同，但方向一致，他们的职事乃是一个职事。譬如，保罗有保罗的职事，彼得有彼得的职事，雅各有雅各的职事，约翰有约翰的职事；但他们的方向都是向着基督；他们一同为基督作见证。他们的光是从基督照耀出来，也是向着基督照耀；因此，他们的职事乃是一（民数记概论上册，一九九至二○○页）。

17参读：金灯台的终极意义，第四篇；民数记概论，第三、十五篇。

17Further Reading: CWWL, 1977, vol. 3, "The Ultimate Significance of the Golden Lampstand," ch. 4; CWWL, 1960, vol. 1, "Synopsis of Numbers," chs. 3, 15