2018 冬季训练特会 · 第五篇 · 第6天

神渴望所有的子民都是今日的拿细耳人

第五篇　神渴望所有的子民都是今日的拿细耳人
第五周　周六
纲目
1４ 撒母耳是合乎神心的人—神的心复制在他里面，他是纯洁单一的—参太五8，六22~23，提后二22。
1４ Samuel was a man according to God's heart—God's heart was duplicated in him, and he was pure and single (cf. Matt. 5:8; 6:22-23; 2 Tim. 2:22).
2５ 撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神；他的所是和神的心乃是一；他就是在地上代理的神。
2５ Samuel's whole being and person, not just his doing, living, and work, were according to God; his being and God's heart were one; he was the acting God on the earth.
3６ 神的心思就是撒母耳的考量，他没有别的意念或考量。
3６ God's mind was Samuel's consideration; he had no other thought or consideration.
4７ 他完全不为自己寻求什么，也从不想为自己得利—参太十六24，路九23~25。
4７ He was altogether not self-seeking; he never sought to gain anything for himself (cf. Matt. 16:24; Luke 9:23-25).
5８ 他的心只为着神和神的选民，此外别无所顾；他的心是神心的返照（参林后三16~18）；他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。
5８ He had no heart for anything besides God's heart and God's elect; his heart was a reflection of God's heart (cf. 2 Cor. 3:16-18), and his living and working were for the carrying out of whatever was in God's heart.
6９ 因着撒母耳无心为他的子孙建立国度，神就很容易把国度带进来；因此，撒母耳是转移时代的人。
6９ Because Samuel had no heart to build up a kingdom for his descendants, it was easy for God to bring in the kingdom; thus, Samuel was one who turned the age.
7１０ 虽然撒母耳在他那特别的环境中，并不容易为神站住，但他顾到神的权益，并且转移了时代；照着旧约，撒母耳在为着神和神权益的事上，是与摩西并列的—耶十五1。
7１０ Although it was not easy for Samuel to stand for God in his particular environment, he cared for God's interest and turned the age; according to the Old Testament, Samuel is ranked with Moses in being for God and for God's interest (Jer. 15:1).
8二 参孙是拿细耳人的消极榜样—士十三3~5，林前十6：
8Ｂ Samson is a negative example of a Nazarite (Judg. 13:3-5; 1 Cor. 10:6):
9１ 他的出身是由耶和华使者的显现所引进的神迹—士十三3。
9１ His origin was a miracle initiated by the appearing of the Angel of Jehovah (Judg. 13:3).
10２ 参孙在母腹中，就被圣别为拿细耳人—3、5节。
10２ Samson was sanctified in his mother's womb to be a Nazarite (vv. 3, 5).
11３ 他长大时，按着神的定命作了一个洁净、纯洁的人—4~5节。
11３ He grew up and was clean and pure according to God's ordination (vv. 4-5).
12４ 参孙得着神的灵，就是圣别、经纶之灵的加力—25节，十四5~6、19。
12４ Samson was empowered by the Spirit of God as the holy, economical Spirit (v. 25; 14:5-6, 19).
13５ 参孙是在能力之灵里行动，却不在生命之灵里行动的例证；他非常有能力，但在他身上我们看不见任何生命。
13５ Samson is an illustration of one who moved in the Spirit of power but not in the Spirit of life; he was very powerful, yet with him we cannot see anything of life.
14６ 参孙的失败在于不接触神，并放纵肉体的情欲—1节：
14６ Samson failed in not contacting God and in indulging in fleshly lusts (v. 1):
15ａ 他不是真心寻找配偶；他接触女人只是要放纵情欲—1~3、10~17节，十六1~20上。
15ａ He was not genuine in seeking for a spouse; rather, his contacting of women was to indulge his lusts (vv. 1-3, 10-17; 16:1-20a).
16ｂ 虽然他得着神的加力，但因着他放纵情欲，就被破坏到极点。
16ｂ Although he had been empowered by God, he was damaged to the uttermost because of his indulgence in lust.
17ｃ 最终，耶和华离开他，他的结局悲惨，因为他不知道如何约束他肉体的情欲—参提后二22。
17ｃ Ultimately, Jehovah left him, and he came to a miserable ending because he did not know how to restrain the lust of his flesh (cf. 2 Tim. 2:22).
18７ 拿细耳人无需神灵的激动（士十四6、19）；反之，拿细耳人需要有一颗心，作神心的返照。
18７ A Nazarite does not need the Spirit of God rushing upon him (Judg. 14:6, 19); rather, a Nazarite needs a heart that is a reflection of God's heart.
晨兴喂养
19撒上十三14 ……现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人，耶和华已经立他作百姓的领袖，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
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20耶十五1 耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去吧。
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21撒母耳……知道在神的心中有一个愿望，要得着国度。神要借着大卫，而不是借着撒母耳，带进国度。……你若是撒母耳，你会容让任何人与你同等或在你之上么？撒母耳是纯洁单一的。他照着他母亲所许的愿，是个拿细耳人；他完全不为自己寻求什么。他从不想为自己得利，他的心只为着神和神的选民，此外别无所顾。神爱以色列人，神的心复制在撒母耳里面（撒母耳记生命读经，五四至五五页）。
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信息选读
22因着神的心复制在撒母耳里面，撒母耳就不顾自己的利益或得着。……因着当时的情形，撒母耳立自己的儿子作士师，但与扫罗相反，他无意为他们建立国度。撒母耳的儿子不行他的道路，贪图不义之财，收受贿赂，屈枉公理（撒上八1~3）。当百姓要求撒母耳立王时，撒母耳被冒犯了，不是因着他儿子的缘故，而是因着百姓想要顶替神（4~7）。……撒母耳……所关心的，不是自己的儿女，乃是神的百姓。在这样的光景中，神就很容易把国度带进来。
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23撒母耳若是个为自己寻求什么的人，他就绝不会与神合作。……神对他说，“明日大约这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的领袖。”（九16上）当扫罗和他的仆人到撒母耳那里去的时候，撒母耳就完全照着神的指示去行。
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24现在我们能看见，为什么撒母耳在神的手中如此有用。他不为自己寻求什么，也从不想为自己得利。反之，他是个拿细耳人，不用剃刀剃他的头，也不喝任何酒；他完完全全是为着神。神要他去那里，要他作什么事，他都乐意去行。他是一个照着神，合乎神心的人。因此，他能为神所用，以完成祂的经纶。……许多人有高尚的品格，但他们只是为着他们自己、他们的事业和他们的天下；他们不是为着神的国。撒母耳不只品格高，他的高乃在于他拿细耳人的愿。
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25我们很值得将撒母耳和另一个拿细耳人—参孙—作比较。参孙也是因着母亲的愿而成为拿细耳人，但他与撒母耳大不相同。圣经说到参孙和其他士师时，常说到神的灵冲击他们（士十四6、19）；但说到撒母耳时没有这样的话。拿细耳人不需要冲击的能力；反之，拿细耳人需要有一颗心，作神心的返照。……虽然撒母耳在他那特别的环境中，并不容易为神站住，但他顾到神的权益，并且转移了时代。照着旧约，撒母耳在为着神和神权益的事上，是与摩西并列的（耶十五1）。
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26神用撒母耳首先膏扫罗，然后膏大卫。……扫罗只有自己的王国。当神的宝座在耶路撒冷建立时，神的国才在大卫之下被带进来（撒母耳记生命读经，五五至五八页）。
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27耶和华的灵临到参孙（士十三25，十四6、19）；毫无疑问，他有神真正的能力。然而，他和许多士师都放纵情欲，无法控制（路得记生命读经，四八至四九页）。
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28参读：撒母耳记生命读经，第七篇；士师记生命读经，第八篇；路得记生命读经，第八篇。
28Further Reading: Life-study of 1 & 2 Samuel, msg. 7; Life-study of Judges, msg. 8; Life-study of Ruth, msg. 8