2018 冬季训练特会 · 第四篇 · 第5天

主对作祂妻子之召会的妒忌

第四篇　主对作祂妻子之召会的妒忌
第四周　周五
纲目
1ｂ 基督得胜的佳偶不只有一个充满盼望的前途，也不只有了完全属天的生活，并且还是时常歌唱得胜的凯歌者—三7~8。
1ｂ The overcoming lover of Christ not only has a future that is full of hope and a life that is absolutely heavenly, but she is also a victor who constantly triumphs in her victory (3:7-8).
2２ 威武的军队，表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕—六4、10：
2２ A terrible army signifies that the Lord's overcomers terrify God's enemy, Satan (6:4, 10):
3ａ 仇敌惧怕建造成为神城的召会—尼六15~16，诗一〇二12~16。
3ａ The enemy is frightened by the church that is built up as the city of God (Neh. 6:15-16; Psa. 102:12-16).
4ｂ 撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万；但他惧怕作基督身体的召会，就是与他和他的国争战的团体战士—弗六10~20。
4ｂ Satan is not afraid of individualistic Christians, even if they number in the thousands, but he is terrified of the church as the Body of Christ, the corporate warrior fighting against him and his kingdom (Eph. 6:10-20).
5四 大卫预表在苦难中争战的基督（撒上二五28），亚比该预表在苦难中争战的召会—2~42节：
5Ｄ David typifies the warring Christ in the midst of sufferings (1 Sam. 25:28), and Abigail typifies the warring church in the midst of sufferings (vv. 2-42):
6１ 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战—40~42节：
6１ From 1 Samuel 25 onward, Abigail was always at the side of David the warrior and followed him in his wars (vv. 40-42):
7ａ 亚比该嫁给大卫，预表一个从军的召会—弗六10~20。
7ａ Abigail's marriage to David typifies the church enlisted as an army for warfare (Eph. 6:10-20).
8ｂ 亚比该预表争战的召会，就是在苦难中为神的国争战的召会—启一9，十一15，十二10。
8ｂ Abigail typifies the warring church, fighting for God's kingdom in the midst of sufferings (Rev. 1:9; 11:15; 12:10).
9２ 亚比该的预表描绘召会有分于主耶稣属灵的争战—弗六10~20：
9２ The type of Abigail portrays the church's participation with the Lord Jesus in spiritual warfare (Eph. 6:10-20):
10ａ 不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士— 一11，三9~11，六10~12。
10ａ Not only must God's eternal purpose be fulfilled and the desire of His heart be satisfied, but God's enemy must be defeated; for this, the church must be a warrior (1:11; 3:9-11; 6:10-12).
11ｂ 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—太六10，七21，赛十四12~14：
11ｂ Spiritual warfare is necessary because Satan's will is set against God's will (Matt. 6:10; 7:21; Isa. 14:12-14):
12㈠ 属灵争战的源头，都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
12⑴ Spiritual warfare has its source in the conflict between the divine will and the satanic will.
13㈡ 作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌—启十二11。
13⑵ As the church, our fighting is to subdue the satanic will and to defeat God's enemy (Rev. 12:11).
14ｃ 属灵争战的目的，就是把神的国带进来—10节。
14ｃ The purpose of spiritual warfare is to bring in the kingdom of God (v. 10).
晨兴喂养
15弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。
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16太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
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17神从来没有意思要祂的信徒只有属天的美丽而无争战的性质。属天的争战，从来没有在主面前被忘记的。……信徒应该是可爱的，同时，也该是可怕的。今天的信徒，在主的面前失去了他的可爱，在仇敌和世人面前也失去了他的可怕。……圣经里常说到主的可怕，这乃是因为主的圣别。如果我们保守自己圣别而且得胜，许多的时候，你要看见仇敌退后，而世人不敢进前。
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18〔新妇〕不只有一个充满盼望的前途，也不只有了完全属天的生活，并且还是时常歌唱得胜的凯歌者。她乃是可畏如“展开旌旗的军队”，是从得胜一直到得胜的（歌中的歌，一一六、一二一页）。
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19她成为得撒和耶路撒冷时，就有个东西建造起来，表明神的美丽和神的秀美。那时候，神的仇敌战抖，因为这微小的乡村女子成了展开旌旗的军队。威武的军队表征主的这些得胜者使神的仇敌撒但惧怕，并且在神子民眼中成为威武的。军队在神的子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者（雅歌结晶读经，一二○页）。
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信息选读
20召会不仅是身体、新人、新妇、家、国和居所，召会也是战士，与神的仇敌争战。神的仇敌撒但，惧怕这样的召会。撒但不怕个人主义的基督徒，即使他们的人数成千上万。然而当信徒来在一起，显出召会是身体和这些其他的方面时，撒但就要战抖。借着召会的这七方面，基督就得着彰显，父就得着安息，仇敌也要被击败。愿我们都看见这异象，召会不是个人圣别或属灵的问题；相反的，召会乃是建造在一起。……我们就是这样的召会，要击败仇敌并为主耶稣的回来预备道路（以弗所书生命读经，七五八至七五九页）。
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21大卫是预表在苦难中争战的基督，所以他的妻子亚比该，预表在苦难中争战的召会。从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战；所以她预表从军的召会，就是在苦难中为神国争战的召会（召会的意义，一二一页）。
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22在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。
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23不仅神永远的定旨必须成就，基督的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败。为此，召会必须是战士。甚至在雅歌中，我们也看见，当寻求者享受主的同在时，争战也在进行着。因此，我们是照着实际、凭着恩典行事，我们是活在爱和光中，并且我们也争战，为要征服撒但的意志（以弗所书生命读经，六三四、六三七页）。
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24参读：新约总论，第二百一十三至二百一十五、二百一十八篇。
24Further Reading: The Conclusion of the New Testament, msgs. 213-215, 218