2018 冬季训练特会 · 第二篇 · 第1天

以色列人部署安营预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷

第二篇　以色列人部署安营预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷
第二周　周一
纲目
1壹 在民数记二章二节耶和华对摩西和亚伦说，“以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营”：
1Ⅰ In Numbers 2:2 Jehovah said to Moses and Aaron, "The children of Israel shall encamp each by his own standard with the ensigns of their fathers' households; they shall encamp facing the Tent of Meeting on every side":
2一 部署安营这事没有人意的选择；一个以色列人生在哪个支派，就必须归到哪个支派的纛下安营，不能有自己的选择—参林前十二18。
2Ａ In the matter of encamping in array, there was no human choice; whichever tribe an Israelite was born of, he had to encamp by the standard of that tribe; he was not allowed to have his own choice (cf. 1 Cor. 12:18).
3二 就这预表的属灵意义说，信徒在召会中配搭，不能有自己的选择；他们的配搭必须完全是出于神的命定和安排。
3Ｂ The spiritual significance of this type is that in the coordination in the church, the believers are not allowed to have their own choice; their coordination must come absolutely out of God's ordination and arrangement.
4三 以色列人的纛有十二面（会幕四边各三面纛），但只有一个中心目标，就是以会幕和神的见证为中心：
4Ｃ There were twelve standards among the Israelites (three on each of the four sides of the Tent of Meeting), but there was only one central goal; they took the Tent of Meeting and the testimony of God as their center:
5１ 为着神百姓与神相会，帐幕称为会幕—利一1。
5１ For the meeting of God's people with God, the tabernacle was called the Tent of Meeting (Lev. 1:1).
6２ 为着神的见证，帐幕称为见证的帐幕—民一50、53。
6２ For the testimony of God, it was called the Tabernacle of the Testimony (Num. 1:50, 53).
7３ 在新约，基督与作为基督之扩大的召会，乃是帐幕这两面的实际。
7３ In the New Testament both Christ and the church, the enlargement of Christ, are the reality of the tabernacle in these two aspects.
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8民二1~2 耶和华对摩西、亚伦说，以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
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9〔以色列人〕编组的第二点，就是部署安营。数点是为着部署安营，部署安营就成为军队。
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10〔民数记二章二节开头〕这句话含意很深。首先我们要看见，部署安营这事没有人意的选择。比方，……一个以色列人是犹大支派所生，……不能因他不喜欢犹大，而要归到拿弗他利支派的纛下。每个支派有一个大纛（一面大旗），人生在哪个支派，就该归到哪个支派的旗下，不能有自己的选择。就这预表的属灵意义说，在召会中的配搭，也不能有自己的选择，完全是出于神的命定、神的安排（民数记概论上册，二八至二九页）。
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信息选读
11民数记二章二节下半接着说，“对着会幕，在四边安营。”以色列人虽然各归各纛，但中心只有一个；纛旗有十二面，中心目标只有一个。所有的纛都是为着维持神的见证，没有一面旗是为着自己的支派。他们不是各自独树一帜，乃是对着会幕、围着会幕安营；他们是以会幕，就是神的见证为中心。
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12在民数记里，帐幕有两个名称，一是会幕（一1，四23），二是见证的帐幕（一50、53，十11）。称作会幕，乃重在帐幕是神与祂百姓相会的地方；称作见证的帐幕，则重在见证的柜是帐幕的中心。
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13利未记大都说到会幕，因其重点不在于神的见证，乃在于人如何到神面前与神交通、事奉神并过圣别的生活。民数记才着重于神的见证。神的见证是指摆在见证柜里的两块法版。见证柜是帐幕的中心，因此，帐幕成了见证的帐幕。见证的帐幕是宇宙的中心，是神在地上的见证；而这见证在地上需要有保障。当日这见证的帐幕立在旷野，若没有够强的军队围绕保护，就很容易被毁坏。神见证的帐幕要能立在地上，一直维持在那里，就需要以色列人所编组的军队在帐幕周围安营、保护，使其得着保障，能稳妥地在地上维持神在宇宙中的见证。
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14召会也是如此，一面是会幕，另一面是见证的帐幕。一面有属灵的军队，以帐幕作中心为神争战，为着维持神的见证；另一面有为着见证的事奉，这见证乃是一切事奉的中心。今天召会在地上有这两面的职责，一面是争战，一面是维持神的见证，而争战是为着维持见证。各地召会都该有属灵争战的光景，也该有为神作见证的光景。属灵的争战乃是指召会受撒但攻击时，召会中那些生命成熟的人，能认识撒但的攻击，并在神面前担负祷告的工作；他们就像以弗所六章十至二十节所说的，与那邪恶的属灵势力争战（民数记概论上册，二九、一六至一七、二七至二八页）。
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15参读：民数记概论，第二篇。
15Further Reading: CWWL, 1960, vol. 1, "Synopsis of Numbers," ch. 2